Древняя история и традиционная культура - Шатин А.Ю.
Скачать (прямая ссылка):
116
А. В. Апанасенок
Таблица 1
Численность старообрядцев в городах и уездах центрально-черноземных губерний Российской империи в середине XIX в.13
Курская г уберния Воронежская губерния Тамбовская губерния
Числ. Числ. Числ.
Города Города Города
и их уезды в 1856 г. и их уезды в 1857 г. и их уезды в 1852 г.
Курск 182 Воронеж 36 Тамбов -
уезд 1000 уезд 2132 уезд 37
Белгород - Бирюч - Борисоглебск -
уезд 280 уезд 231 уезд 44
Грайворон - Бобров - Елатьма 1
уезд - уезд 662 уезд 148
Дмитриев 54 Богучар - Козлов -
уезд 250 уезд 309 уезд -
Короча - Валуйки - Кирсанов 6
уезд 1100 уезд 4291 уезд 441
Льгов - Задонск - Лебедян -
уезд 1900 уезд - уезд -
Нов. Оскол - Землянск - Липецк -
уезд 803 уезд - уезд -
Обоянь 309 Коротояк - Моршанск 168
уезд 500 уезд 1687 уезд 539
Путивль - Нижнедевицк - Спасск 953
уезд - уезд - уезд 492
Рыльск 510 Новохоперск - Темников -
уезд 1100 уезд - уезд 54
Стар. Оскол - Острогожск - Усмань -
уезд - уезд - уезд -
Суджа - Павловск - Шацк -
уезд 419 уезд - уезд 94
Тим -
уезд -
Фатеж 96
уезд 5590
Щигры
уезд 2267
Всего в гор. 1097 36 1172
Всего в уезд. 15433 9314 1849
Итого 16530 9350 3021
Воронежской губернии насчитывалось соот- Тамбовской - 713415. Эти сведения представ-ветственно 21237 и 12640 старообрядцев14, в лены в таблице 2.
Старообрядческий мир в социально-культурной и религиозной истории.
117
Таблица 2
Численность старообрядцев в городах и уездах центрально-черноземных губерний Российской империи в конце XIX в.16
Курская губерния Воронежская губерния Тамбовская губерния
Числ. Числ. Числ.
Города Города Города
и их уезды в 1897 г. и их уезды в 1897 г. и их уезды 1900 г.
Курск 242 Воронеж 143 Тамбов -
уезд 1657 уезд 3397 уезд 1392
Белгород 23 Бирюч - Борисоглебск -
уезд 458 уезд 365 уезд 32
Грайворон - Бобров - Елатьма -
уезд 37 уезд 1049 уезд 628
Дмитриев 157 Богучар - Козлов 52
уезд 337 уезд 756 уезд -
Короча 2 Валуйки - Кирсанов -
уезд 1349 уезд 3945 уезд 250
Льгов 2 Задонск - Лебедян -
уезд 2434 уезд - уезд -
Нов. Оскол - Землянск - Липецк -
уезд 1428 уезд - уезд -
Обоянь 345 Коротояк - Моршанск 243
уезд 602 уезд 2856 уезд 998
Путивль 2 Нижнедевицк - Спасск 893
уезд 7 уезд - уезд 1603
Рыльск 92 Новохоперск - Темников -
уезд 958 уезд 129 уезд 268
Стар. Оскол - Острогожск - Усмань -
уезд 43 уезд - уезд -
Суджа - Павловск - Шацк -
уезд 2026 уезд - уезд 778
Тим -
уезд 5
Фатеж 64
уезд 6077
Щигры -
уезд 2885
Всего в гор. 934 143 1188
Всего в уезд. 20303 12497 5946
Итого 21237 12640 7134
В 1915 г. в Курской губернии числилось 27503 старообрядца17, в Воронежской -1589818, а в Тамбовской - 948119 (информации о распределении староверов по уездам в соответствующих источниках не приводится, что объясняется, видимо, снижением интереса
к старообрядческому вопросу на фоне катаклизмов, переживаемых империей).
Таким образом, в середине 50-х гг. XIX в. в центрально-черноземных губерниях всего имелось примерно 29 тыс. официально зарегистрированных староверов, на рубеже XIX и XX
118
А. В. Апанасенок
веков - около 41 тыс., а в 1915 г. - почти 54 тыс. Возникает вопрос - насколько объективны эти данные? Безусловно, они больше соответствуют действительности, нежели фигурировавшие в отчетах 1830 - 40-х гг. Однако всецело доверять им не стоит, поскольку причины, заставлявшие местную полицию, священнослужителей и самих старообрядцев скрывать истинное положение дел до середины XIX в. существовали и позже.
Староверие, являясь конфессией притесняемой, по логике высших властей должно было неуклонно сокращаться. Однако на практике этого не происходило, поэтому те сведения, которые подавались с мест по требованию различных высших инстанций и на которых основывалась статистика, и во второй половине XIX в. часто сильно искажались в сторону уменьшения. В первую очередь это относится к приходским священникам, ответственным за сбор первоначальной информации. Рост численности старообрядцев в их приходах мог стать основанием для обвинения в «попустительстве расколу» и строгого выговора со стороны начальства. Поэтому они, а вслед за ними и благочинные церковных округов, чаще всего писали о том, что «раскол на подведомственной территории численно не растет», подавая прошлогодние или близкие к ним сведения20. Кроме того, старообрядцами официально признавались только те «ревнители старины», над которыми не было совершено никаких таинств господствующей церковью. Староверы, крещеные в приходском храме или повенчанные там в целях узаконения брака, по церковным книгам числились «православными».
Такая ситуация с учетом староверов, свойственная многим губерниям империи, привела к сохранению в России большого количества «незаписных» старообрядцев. Интересное упоминание о таковых в Центральном Черноземье относится к 1812 г., когда часть «ревнителей старины» из Щигровского уезда Курской губернии решилась обратиться с уже упоминавшимся прошением к членам правительственной комиссии, где, между прочим, были и такие строки: «.нас в число российских церквей в приходы считают, но мы треб от них не принимали и не принимаем, хотя нас писали в метрики якобы мы у исповеди и святого причастия бываем»21. Естественно, такая картина была свойственна и другим территориям, причем на протяжении всего
