Древняя история и традиционная культура - Шатин А.Ю.
Скачать (прямая ссылка):
- банданами; но военные элементы остаются всегда: гимнастерки, бушлаты, берцы, камуфляж, солдатские ремни и т. п.).
Если рассматривать субкультуру как формирование новой идентичности, то у челябинских археологов, безусловно, присутствует героическая самоидентификация. С ней же, вероятно, связан и подбор бардовских песен, обыгрывающих романтический мужской образ, и военных песен, поющихся в экспедициях.
Такая самоидентификация неизбежно приводит к разведению гендерных конструктов. Пол персонажей в рассказах об экспедиции указан в нашей источниковой базе в 110 случаях: в 70 (63,6 %) текстах фигурируют мужчины, в 4 (3,6 %) - женщины. В 18 (16,3 %) случаях - совместное упоминание
о женщинах и мужчинах. Прямые указания на статус начальника мужчины встречаются
25 раз (22,7 %), женщины - 3 (2,7 %). Таким образом, можно сказать, что главный герой в фольклоре челябинских археологов - мужчина. При общем количественном раскладе уже не обязательно указывать на пол начальника, он как бы сам собой подразумевается. Более того, рассказы о женщинах-начальниках, скорее подчеркивают исключительность, неординарность ситуации (рассказчики и сами удивляются, что это вообще возможно). Такая же картина складывается и при анализе песенных текстов, персонифицированных с конкретными участниками экспедиций. Здесь также чаще присутствуют имена мужчин (. и пускай гадает Мосин шелль или ашель; не пу-
64
Т. В. Любчанская
скайте Русика во палеолит; получил по морде Серый Кормишаев; опять ты, Степа, зарядил про свое и др.). Среди «женских» персонажей только два: «жена лейтенант Петрова», «И не слыхать уж Надежды Оттовны опять»; причем в первом случае - сам текст посвящен мужчине, и женский образ скорее должен подчеркнуть маскулинность главного героя; второе имя упомянуто в «сборной солянке» среди мужских персонажей. Не удивительно, что сегодня среди полусотни действующих челябинских археологов женщин менее 10 человек; среди 20 археологов, имеющих ученые степени, 3 женщины; среди шести докторов наук женщин нет вообще.
В целом образ археолога-полевика, представленный в экспедиционном фольклоре, характеризуется следующими чертами: это мужчина, в возрасте до 50 лет, сильный, надежный, настоящий друг, умеющий преодолевать препятствия, как ежедневные бытовые, так и катастрофические; не теряющий головы и чувства юмора в самых сложных ситуациях; обладает знаниями в различных науках; любит и умеет выпить; пользуется успехом у женщин; обладает различными талантами (хорошо рисует, поет, сочиняет стихи, играет на музыкальных инструментах и т. п.); либерален и демократичен. Во внешнем облике обязательными атрибутами являются усы и борода, длинные волосы (или на контрасте -голова должна быть полностью выбрита); в одежде - элементы военной формы.
Таким образом, фольклор челябинских экспедиций создает образ профессионала, привлекательный для романтически настроенной молодежи. С этой точки зрения он полностью выполняет свою основную функцию привлечения неофитов в профессию.
Примечания
1 См.: Каган, М. С. Философия культуры. СПб., 1996.
2 См.: Петровский, А. В. Основы теоретической психологии / А. В. Петровский, М. Г. Ярошевский. М. : ИНФРА-М, 1998. С. 116.
3 См., например: Любчанская, Т. В. Научные школы в уральской археологии // Цивилизации народов Поволжья и Приуралья : сб. науч. ст. по материалам междунар. конф. Т. 1. Проблемы археологии и этнографии. Чебоксары : ЧувашГПУ им. И. Я. Яковлева, 2006. С. 131-132.
4 См.: Гусев, В. Е. Фольклор как универсальный тип субкультуры // В диапазоне гуманитарного знания : сб. к 80-летию профессора М. С. Кагана. Сер. «Мыслители». Вып. 4. СПб. : Санкт-Петерб. филос. об-во, 2001.
5 См.: Щепанская, Т. Б. Мужские персонажи в экспедиционном фольклоре // Гендерные исследования в контексте социологического образования. СПб. : Скифия, 2005. С. 195-205.
6 См.: Веселова, И. С. Жанры современного
городского фольклора: повествовательные
традиции : автореф. дис. ... канд. филол. наук. М., 2000. URL : // http: // www.ruthenia. ru / folklore.
7 Зданович, С. Я. Петропавловское начало // Время. Степь. Дороги. Челябинск : ООО «Жираф», 2007. С. 9.
8 Боталов, С. Г. Призраки Граултры (башкиры) // Боталов С. Г. Номады. Челябинск : Рифей, 2000. С.105-106.
9 Боталов, С. Г. В поисках себя // Степные дороги : традиционное мировосприятие коренного населения полевых лагерей УралоКазахстанской археологической экспедиции за последние 40 лет. Челябинск, 2007. С. 103.
Вестник Челябинского государственного университета. 2009. № 28 (166).
История. Вып. 34. С. 65-71.
история россии и ее регионов
Б. д. пузанов
роль русской военной политики Б колонизации западной сибири Б XVII беке
В статье изучается роль военной политики Русского государства в процессе колонизации Западной Сибири. Главным соперником России на Востоке были могущественные кочевые племена. Еще в эпоху Киевской Руси возникли основные методы борьбы с кочевниками, которые позднее были использованы и в Сибири. Главную роль в Сибири в XVII в. играли служилые люди, которые находились в городах. Русские военные центры-города имели важное значение в защите уездов Сибири от кочевников.
