Истоки славянского язычества: Культовые сооружения Централь-ной и Восточной Европы в I тыс. до н.э. -1 тыс. н.э - Русанова И.П.
ISBN 966-560-153-9
Скачать (прямая ссылка):
Такие городища могли служить убежищами.
Убежища же обычно выполняли культовую роль, заменяя собой святилища [Русановя, 1992, с. 59]. Оборонительные валы городищ имели разную конструкцию - чаще всего это был частокол или плетень, к которому присыпалась земля, или ставились деревянные срубы, забитые землёй, но встречаются валы, сложенные из рваного камня без связующего материала. Хоть на всех этих городищах и могли выполняться какие-то культовые действия, сами они имели другое назначение.
Но известно несколько городищ, выполнявших только сакральные функции и отдалённые от жилой застройки. Одно из таких городищ
расположено на высоком мысу левого берега Одерау Лосова. Исследования здесь велись ещё в 1909г., 1920-хгг. ив 1968г. Городище со всех сторон окружено валом высотой 5 м, с деревянными срубами внутри, забитыми землёй и камнями. На поверхности довольно большой
Рис. 83. Культовый колодец на городище Лосов. Слои с костями (1-5), керамика (6), скелет (7),
дно сосуда (8).
овальной площадки городища (40 000 м2) видно до 60 конусовидных углублений. При раскопке трёх из них обнаружены глубокие жертвенные колодцы (шахты). В южной части площадки таких углублений нет, и она была совсем
свободной (для собраний). В одном из колодцев (глубина его 5 м, диаметры: вверху 2 м, внизу м) (рис. 83) на дне лежал скелет связанного человека, брошенный лицом вниз. Он был засыпан слоем углистой земли и чистой глиной. Примерно на середине глубины колодца лежал
сосуд, и выше заполнение состояло из слоев песка, глины, угля и между ними выделялось пять прослоек с костями людей и животных. Во втором колодце на разной глубине были набросаны разрозненные кости пяти человек и животных, в основном черепа и кости конечностей, иногда обожжённые. В третьем колодце находился целый скелет оленя. Среди костей животных в колодцах преобладает крупный рогатый
скот, лошади, овцы, совсем мало свиней, есть
73
И. П. Русанова. Истоки славянского язычества
бобёр и олень. Из вещей был найден только пластинчатый бронзовый браслет, обломки лужицкой посуды. По данным радиоуглеродного анализа (Си) колодцы датируются VII и X вв. до н.э. [веШ, 1969, е. 132-140; 1978, е. 307-311; СоЫет, 1978, е. 308].
Второе городище Гзин находится на моренной каменистой возвышенности среди лесов.
Городище окружено валом сложной конструкции: на каменном основании установлены деревянные ящики, забитые землёй и камнями, снаружи вал защищён горизонтально лежащими брёвнами, обмазанными глиной, с внутренней стороны - плетнем. Площадка городища четырехугольнойформы,сзакругленнымиуг-лами (180x112 м), в средней части не застроена, углубленное в землю жилище обнаружено около вала. На площадке открыто 82 ямы, часть из которых имеет малые размеры и глубину (около 50 см) и заполнена костями животных. Но 24 ямы имели вид глубоких колодцев (до 3,5 м) и слоистое заполнение, включающее кости живот-ныхилюдей. Вяме№ 1 (диаметр 1,6м, глубина
с а юо cm і і і і і ,і .і і і ,і і
Рис. 84. Культовый колодец на городище Гзин.
2 м) вверху лежали перемешанные кости скелета человека и череп быка, на глубине 1,4 м также смешанные кости скелета девочки 14 лет (рис. 84), кости животных, железная гривна и пряслице, на дне много обломков посуды. Остальные из 24 ям имели приблизительно такие же размеры и заполнение (яма № 64 -глубина 3, 5 м, ширина вверху 2,4 ми вниз сужается до 1 м). Среди костей и человека, и животных встречаются, главным образом, черепа и черепные крышки, длинные кости конечностей. В отдельных ямах лежали кости разных людей (например, в пяти ямах кости принадлежали 13 скелетам), преобладали останки женщин и детей, и лишь в одной яме. находились кости мужчины. Кости животных принадлежали, прежде всего, крупному рогатому скоту, затем овце, лошади и свинье. В основном ямы с человеческими костями относятся к периоду раннего латена, лишь одна из них может датироваться гальш-татом Кругом городища расположены синхронные поселения и могильник с трупосожже-нием [Chudziakowa, 1972а, s. 15-22; 1972b, s. 286290; 1975, s. 291-295].
Подобный колодец раскопан на городище Лебус на Одере. Его глубина 5 м, ширина уменьшается от 2 м вверху до 1 м внизу. Колодец заполнен костями многих людей, преимущественно встречаются черепа взрослых и скелеты детей. Все это забросано большими камнями. По обломкам лужицкой посуды яма датируется ранним железным веком [?/wwrzag?, 1958, s. 121].
Жертвенные ямы-колодцы на лужицких городищах полностью соответствуют священным колодцам кельтов, хотя последние иногда достигают глубины 20,35 м. И лужицкие, и кельтские колодцы использовались многократно долгое время, в их слоистом заполнении содержатся расчленённые тела людей и животных, черепа и кости ног, жертвы забрасывались чистой
глиной и камнями. Колодцы кельтов появились в гальштате, но особенно широко были известны уже в позднем латене и раннем римском периоде, то есть позднее, чем лужицкие. Но в
предальпийских областях ещё с эпохи бронзы были распространены жертвоприношения собственно такого же состава, брошенные в расщелины между скалами, выполнявшие такую же функцию отверстия в земле для связи с подземным миром. По-видимому, с юга идея священных колодцев проникла и на лужицкую терри-при этом на более южных городищах на Одере колодцы появились раньше, в гальшта-те, чем на севере в Гзине, расположенном на Ку-
