Античные государства Северного Причерноморья - Рыбаков Б.А.
Скачать (прямая ссылка):
Терракотовые статуэтки первых веков пашей эры, грубых п схематичных форм, передают культовые действия. Одна из терракот Паптикапея I в. н. э. представляет собою изображение готовящегося жертвоприношения овцы перед гермой Дпоппса (табл. CXX1, 4). Имеются изображения участников оргаистических культов Великой богпнп в так называемых ритуальных терракотах нз Пантикаиея (Марченко II. Д., 1974а, с. 43, табл. 55, 7). Одна пз них изображает жреца, несущего статую богини (табл. CXXI, 6*). IIa некоторых плитах, помимо но* святительнон надписи, имеются изображения божества. Так, иаиример, на фронтове мраморной плиты
111 в. до н. э, с посвящением Афродите У раніш Аиатуре, пайдепной в окрестностях Пантикапея (Вальогауэр О. Ф., 1922, с. 212; Иванова Л. П
1961, с. 93, табл. 48) изображена Афродита Урания, летящая на лебеде и около нее Эрот (табл. CXXI1 2). На мраморной нлите, поставленной членами религиозного объединения Танапса, изображен всад-шік перед алтарем с зажжеииыи огнем п деревом. В его руке ритон. Возможпо, что конный бог — высочайший бог, которому в первые века нашей ары имеется много посвящений (Книпович Т. Я., 1949а, с. 117, 118; КБН, 1259). Наряду с храмами, особенно популярным среди населения божествам, воздвигались святилища. Святилище Деметры в Нимфее \'I — III вв. до и. э. было расположено па берегу моря среди скал. В святилищах и около них обычно много находок — приношений. Еще в древности когда скапливалось миого приношений, их сбрасывали в фависсы — специальные ямы, иногда в расщелины скал. Внутри святилища Деметры были найдепы три больших сероглиняных сосуда, вокруг них — громадное количество обломков амфор, килпков, блюд, лу-териев, кувшинчиков, светнльипков (табл. СХХ11. 5). Большинство сосудов былп сероглипяпые привозные и местные, миого распнсиых. в том числе чернофигурные аттические киликп; обломкп ритуальных сосудов в форме рптонов для культовых возлияний {Худяк М. М., 1952, с. 241 сл., рис. 9—17). Среди приношений найдена протома Деметры в виде женщины в хлтоне, спадающем с высокого головного убора, с поднятыми к грудо руками (V в. до н. э.); статуэтки Коры — дочери Деметры, неподвижно стоящей, закутанной в хитон и гиматпй (конца
VI в. до н. э.); фрагменты статуэток гндрофор-деву-шек, несущих па голове гидрию (IV в. до н. э.), очевидно, воспроизведения участниц религиозной процессии; чернофпгурная гидрпя с изображением девушки у источника (последняя четверть VI в. до п. э.); краспофигурння гпдрня с изображением девушки (конец V — начало IV вв. до н. э.): чернолаковый килик IV в. до н. э. с граффити (табл. СХХІІ, 7) (ТСП, ч. II, 1970, табл. 31, 2: Худяк М. М., 1902, табл. 40, 2: 42. 1; 44, 1. 4).
В фависсе святилпща Дсметры вблизи Фанагории найдено множество фрагментов керамики (фпмпате-
рпев, светильников, курильниц), около тысячи фрагментов протом богини Деметры, несколько целых статуэток, изображавших сидящую на троне богиню в высоком головном уборе и аттическом пеплосе (табл. СХХИ, 11) и статуэтка Коры в виде грациозной юной девушки (первая половина V в. до п. э.) в тонком хитоне и спадающем с плеча гиматпй, в высоком головном уборе с растительным орнаментом (табл. СХХИ, 13) (ТСП, ч. IV, 1974, табл. 40,
І, 4). Есть несколько фрагментов, относящихся к изображениям Афродиты (ТСІ1, ч. IV, 1974, табл. 41, 71). В Кепах в святилище Афродиты II-I вв. до н. э. (Сокольский Н. //., 19646) найдена мраморная статуя Афродиты высотою 0,45 м (без головы н базы) — греческий орнгииал, вероятио, родоскоп школы первой половины II в. до п. э. Здесь же былп фрагменты других мраморных статуэток, во-тпвная женская рука с рптоном, терракотовая статуэтка сидящей богини в высоком головном уборе с фиалой в руке, формы для изготовления терракотовых прилепов, изображающих Эрота и Психею, мраморный ковш с ручкой, украшенный резпым орнаментом, часть большой мраморной чаши, ста-туэткп сидящего рыбака и миниатюрные рыболовные грузила, мраморное грузило, небольшой мраморный акротерий, фрагменты керамики. В святилище фракийских богов в Ай-Тодоре II-III вв. н. э. {Ростовцев М. П., 1911) были найдены три алтаря из пзвестняка с посвящениями главному богу римской армии Юпитеру Высочайшему. H по іемам. и но стилю пзображеиип они полностью аналогичны фракийским, таково изображение бога Диониса в виде обнажепной мужской фигуры в венке пз листьев и гроздьев винограда, с небридой, переброшенной через левое плечо; в левой руке его жезл, в правой кисть вппограда; у ног пантера и козлопогпй Пан, из земли вырастают две могучпе виноградные лозы. Есть и другие плиты с изображением Дпоппса, а также бога Мпфры, убивающего быка, Гермеса, маленький мраморный рельеф с изображением Гекаты. Известно несколько плиток с изображением Артсмпды.
Наряду с государственными культами существовали домашпио культы особо почитаемых богов. Свя-щепиым местом дома считался очаг, как алтарь богини Гестпп. Свидетельством домашнего культа является комплекс находок в помещении жилого дома второй половины VI в. до н. э. в Тирптаке: в средней части пола находился открытый очаг, около него три терракотовые статуэтки Деметры, статуэтка Коры, обломки глиняного алтаря, терракотовая маска и чернолаковые чаши. К домашнему культу следует отнести комплекс терракотовых статуэток, лежавших на полу в одном из помещений в доме Хрпсалпска I в. п. э. Большая часть из них представляет собою изображения женского божества (Дсметры, Кпбелы. Великой Матери, Афродиты. Тихе. Куротрофы). алтариков. девушек с музыкальными инструментами, головы жертвенного быка (табл. CXXIII. в) (Сокольский Н. If., 1976а, с. 55—58).
