Античные государства Северного Причерноморья - Рыбаков Б.А.
Скачать (прямая ссылка):
1955. рис. 7). Т. II. Книпович выделила в изделиях металлургов Ольвии VI — V вв. до п. э. два направления: одно греческое, другое — связанное с участием мастеров-скпфов, со своеобразным сочетанием изображений животных и их частей сильно стилизованных и схематизированных к зверипом скифском стиле (Книпович Т. II.у 1955а, с. 178 сл.). Расцвет искусства торевтики совпадает с расцветом боспорского гс-сударства. Наиболее замечательные по качеству пснолиспня и своеобразию тематнкп произведения торевтики, как импортного, так и местного производства, были найдены в курганных погребениях. Импорт произведений торевтики и ювелирпых изделий во второй половине V и IV BB. ДО II. э.
был очень велик. Ко второй половине V в. до н. э„ относятся серебряные аттические кнлики пз VI Ce-мибратиего кургана с позолоченными гравированными изображениями (табл. Cl, 7). Мастерством исполнения отличаются золотые серьги из Феодосии (Макаренко И.ч 1916, с. 73) с миниатюрной группой воина на колеснице, запряженной четверкой лошадей и фигурки Ники — богини победы (табл. CXIIIt 1). Taii(Ht) же типа серьги происходят из Херсонеса (Белов Г. Д., 1948а, табл. VI, 2). О золотых височных подвесках с изображением головы Афины Iiap-фепос из кургана Куль-Оба уже говорилось выше (табл. Cl. 6‘).
Наряду с импортными произведениями торевтики создаются местные, скорее всего мастерами-греками. В них черты греческого классического искусства (мифологические сюжеты, правдивость изображения человека, гармоничность композиций, мастерство псиолисния) сочетаются со стремлением иоказатк типы местных /Кителей, их быт It т. д. В стиле греческой скульптуры IV в до н. э.. в частности, исполнены золотые обивки ряда горнтов. Местиый мастер, явно грек, работал, учитывая запросы местного населения. Основной частью изображения является показ событий, относящихся к юности Ахилла (табл. CXYJ, 4). Изображения размещены на двух фризах один под другим и обрамлены с одной стороны полосой борющихся зверей, а с другой, двумя полосами ориамеита из цветов и листьев аканфа. Выло найдено четыре таких обивки (Мелитопольская. Ильипсцкая. Елизаветовская. Чертомлыцкая). но они все вытеснены по одной форме (Фармаковский Б. В.. 1911; с. 26; Онайко IL Л., 1970а; 1974, с. 78). Лучшая из них — мелитопольская, сделанная одной из первых в еще не стертой форме (табл. CXVI, }) (Онайко И. .4., 1974, с. 78 сл.„
рис. 1). Так. например, сопоставление фигур Дей-дампи (дочери царя Ликомеда) и Фетиды (Матери Ахилла) показывает, что эти изображения па мелитопольской обивке отличаются свойственными греческой скульптуре второй половины IV7 в. до п. э. иластичпостью и грацией движения, тонкой светотенью в передаче лица п обнаженного тела. Остальные обпвкп имеют следы подправок износившейся формы, контуры более резкие, складки одежд более жесткие, черты лица изменены и ир. (Онайко И. Л.,
1974, с. 78 сл.) (табл. CXVI).
Произведением греческого мастера, работавшего на Боспоре, является серебряная амфора из Черто-млыцкого кургана (табл. CXIV ], 2) (Прушевская Е. О., 1955, с. 341). На поверхности ее туло-ва — рельефный растительный орнамент с птицами среди цветов и ветвей, исполненный гравировкой и оживленный позолотой. На плечиках рельефный фриз, реалистически переданные сцены из жизни степиых скифов. Над этим фризом изображены грифы, терзающие оленя. За последние годы па территории Прпдпеировья открыты новые произведения торевтики (табл. CXIVr, 3) (Бидзиля В., 1970, с. 3; Мозалевский Б. //., 1972, с. 268). В. Д. Бла-ватскип. обратив внимание на тот факт, что стремление к передаче реальной действительности, отмеченное в боснорской торевтике IV в. до п. э., находит аналогии лишь в эллинистическом искусстве, предложил боспорское искусство IV в. до п. э. над-
217
ЧАСТЬ II. МАТЕРИАЛЬНАЯ П ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА
вать протоэллппиетпческим (Blawatsky W. D 1901).
Документальным доказательством мастерства боспорскпх торевтов в чеканке, гравировке и отлпвке являются золотые моиеты Пантикапея, пх высокий уровень как произведений искусства. Особенностью торевтики Боспора является пластическое воплощение схематических изображений рядом с образами реальной жизпп. Особенно это относится к культовым образам, созданным местными мастерами на окраипах Боспора. Покизательны фрагмент золотого рптона из кургана у села Мерджаны (табл. CXV1 2) п золотая пластппа, украшавшая головной убор умершей зпатной женщипы из кургана Карагоде-уашх (табл. CXV, 1). На фрагменте из Мерджан изображена сидящая на троне Великая богппя. С правой руке она держит круглый сосуд. Слева от богини дерево н шест с конскими черепамп, справа — бог в виде всадпика, протягивающий рнтон. Богиня сидит впрямь, есть объемность в передаче «круглого лпца боспорского типа и ног, проступающих иод натянувшейся тканью покрывала, но верхняя часть фигуры совершенно плоскостная; хотя сохранен античный прием передачи тонкого хитона мелкими складками, а более толстого покрывала крупными — эти складки безжизненны, параллельны и графнчпы. Всадник рядом с богиней непропорционален, его фигура велика но сравнепию с лошадью, которая изображена в профпль, а всадник фроитально: дерево больше похоже па орнамент. Перед нами яркий памятник греко-синдского искусства. Возможпо, что женская фигура является изображением богини Астарты — Анахиты. а мужская — бога Cauepra (Ростовцев М. II., 1913, с. 16, 17). Таковы же стилистические черты золотой пластики пз кургана Карагодеуашх. Около рубежа III-II вв. до н. э. иозппкает в торевтике новый стиль — полвхромпыи. Решающая роль в происхождении этого стиля принадлежит Паптпкапею. К произведенпям паптпка-пейекпх мастеров нужно отнести золотую диадему пз гробницы Артюховского кургана (табл. CXV, 3). Центральная часть этой диадемы сделана в виде узла, из золотой с эмалью оправы и вделанпых в нее шести крупных гранатов: в середине узла изображение орла, несущего в когтях Эрота. К диадеме подвешены сирийские гранаты в форме шариков и сердечек с прпвескамп нз цепочек, завершающихся золотыми шариками. Черты полихромпого стиля ярко выражены в красочности сочетания золота с цветными кампями її разноцветной эмалью. Полихром-ный стиль развивался одновременно с сарматиза-цпей Боспора, вместе со стремлением к пъшшой варварской миогоцветности. Примером могут служить драгоценные украшеиия из так называемого Новочеркасского клада 1—II вв., особенно дпадема. Ее поверхность украшена вставками грапата, красного п зеленого стекла (Блаватский В. Д1964в. «. 188—192, рпс. 59). В погребении боспорского царя Рескуиорида II и его семьи (III в.) пайлсиы три золотые диадемы. Одна пз нпх (табл. CXV, 4) представляет собою венец пз листьев (тисненых пластинок), В центре его четырехугольпая пластина с камнями по углам. На пластине рельефно изображены верховный бог в виде всадника перед алтарем, на котором поднимается пламя. Всадник в сар-
