История государства Конго(XVI-XVII вв.) - Орлова А.С.
Скачать (прямая ссылка):
Одно из главных направлений внутренней политики Аффонсу— забота о европейском образовании знатного юношества. Человек умный и дальновидный, он хорошо понимал, насколько важно создать в стране собственную интеллигенцию. Со своей стороны, правители Португалии охотно шли навстречу просьбам Аффонсу относительно устройства школ. Они надеялись, что образованная знать баконго послужит проводником влияния и поможет проникновению португальцев в бассейн р. Конго.
14 Paiva Manso, Historia do Congo, pp. 22—24, doc. XII.
15 A. Brasio, Monumenta missionaria africana..., vol. I, pp. 355—358, doc. 98.
16 J. Cuvelier, L'Ancien Royaume de Congo, p. 122; A. Feiner, Angola..., pp. 36—37.
17 A. Brasio, Monumenta missionaria africana..., vol. I, pp. 335—338, doc. 89.
18 Ibid.
75
В первые годы правления Аффонсу в Сан-Салвадоре была построена школа на 400 учеников для детей знати, в <первук> очередь для близких родственников самого короля 19. Несмотря на постоянную нехватку учителей и настав-ников, школа просуществовала в течение долгих лет. Из ее стен вышло немало политических деятелей Конго.
Мы уже отмечали, с какой охотой откликнулся Аффонсу на приглашение короля Португалии прислать знатную молодежь для обучения в Португалии
Сын Аффонсу — Энрике, обласканный при португальском дворе, учился в монастыре св. Иоанна Крестителя. Сюда же попадали в дальнейшем и другие отпрыски знатных родов баконго, отправляемые за границу для обучения. Судьба самого Энрике в 'иекоторОхМ роде знаменательна для этого раннего периода во взаимоотношениях между Конго и Португалией, пока лишь прощупывавшей почву в Экваториальной Африке и в достаточной мере занятой освоением новых владений в Южной Америке.
Энрике и знатные юноши, уехавшие с «им, >провели десять лет в Португалии. В 1513 г. Энрике отправился в Рим, чтобы быть представленным папе Льву X21. Он вез с собой послание своего отца короля Конго Аффонсу I с жалобами на 'португальский двор, который не заботится о присылке миссионеров в Конго22. Этим письмом впервые «намечается новая линия во внешней политике королей Конго, особенно ярко проявившаяся в конце XVI — начале XVII в. Основное направление этой линии — попытка противопоставить Португалии папский престол и опереться на него в борьбе со все более и более настойчивыми домогательствами этой державы. Мы увидим в дальнейшем, насколько тщетными оказались эти расчеты королей Конго.
Энрике произвел прекрасное впечатление на папу. Тем не менее он отнесся сдержанно к просьбе короля Португалии возвести молодого конголезского принца в сан епископа. Лишь после решительных настояний со стороны Мануэла Португальского, рассчитывавшего укрепить свое влияние в Конго с помощью священников-баконго, воспитанных в Португалии, папа был вынужден уступить. Затруднения папы были вызваны именно нежеланием сделать епископом африканца. Что же касается личных качеств Энрике, то, по мнению папы, они выше всяческих похвал: «Мы констатируем, что нравы, жизнь и познания док-
19 Paiva Manso, Historia do Congo, p. 18, doc. XII. см. также J. Cuvelier, L'Ancien Royaume de Congo, p. 124.
20 Приглашение это было привезено посольством, прибывшим в Конго в 1504 г.
21 A. Brasio, Monumenta missionaria africana..., vol. I, р. 87, doc. 22; р. 96. doc. 23.
22 Paiva Manso, Historia do Congo, pp. 12—13, doc. XI. В соответствии с соглашением между папой и португальской короной папа передавал все права и обязанности, связанные с христианизацией Африки, королям Португалии.
76
трины кандидатом таковы, что он действительно сможет привлечь к познанию веры и обратить других и своим словом и своим поведением»'23.
Возведение Энрике в сан епископа Утики24 «в стране неверных» было произведено 5 мая 1518 г.25. Ему было предоставлено право служить епископскую службу ,в диоцезе Фуншал (с разрешения епископа и его преемников) и положено содержание в 200 дукатов из доходов этого епископства. В это время Энрике еще не был готов к выезду к себе на родину и по возрасту молод (ему еще не исполнилось 24 лет), чтобы самостоятельно управлять своим диоцезом. В послании от 22 мая 1518 г. лапа Лев X всячески подчеркивает свое милостивое отношение к новому епископу, несмотря на его молодость и «незаконность рождения», а также сообщает, что по достижении 24-летнего возраста он сможет отправиться к себе домой и самостоятельно возглавить церковь26. Тем не менее и в 1520 г. португальский двор еще не получил соответствующей папской буллы27. Энрике уехал в Конго в 1521 г. в сопровождении нескольких священников, которые должны были служить ему советчиками. Король Конго отдал сыну-епископу «в кормление» одну из провинций государства (Мпангу) 28. И*мя Энрике часто встречается на страницах писем короля Аффонсу королю Португалии. В уже упомянутом письме от 18 марта 1526 г. Аффонсу просит прислать 50 священников, так как боится отпускать сына в поездку по обширному и неспокойному королевству. Он опасается, что без большой свиты епископа могут убить29. В одном из следующих писем, датированных тем же годом, он сообщает новому королю Португалии — Жоау III, что Знриіке болен, и просит возвести в сан епископа Утики своего племянника, который учится в Португалии30. Однако это новое назначение не состоялось, а сам Энрике, видимо, быстро оправился после болезни. Спустя несколько лет, в 1529 г., король Португалии в письме Аффонсу просит прислать сына-епископа в Лисабон, откуда тот должен был отправиться на церковные торжества в Рим вместе с кардиналом—братом короля Португалии31. Судя по тому, что последующие документы молчат об этой поездке, по-видимому,
