История государства Конго(XVI-XVII вв.) - Орлова А.С.
Скачать (прямая ссылка):
273 Ibid, р. 183.
274 J. Cuvelier et L. Jadin, L'Ancien Congo..., pp. 198—199, doc. 38.
275 Ibid.
276 J. В. Labat, Relation historique de l'Ethiopie Occident ale..., t. II, pp. 9, 19 sq.
277 Ph. Pigafetta, Le Congo..., p. 68; J. Cuvelier et L. Jadin, L'Ancien Con-go..., p. 121, doc. 18; p. 198, doc. 38; J. B. Labat, Relation historique de l'Ethiopie occidentale..., t. II, pp. 7, 9, 15, 19—22; О. Dapper, Description de l'Afrique, p. 351.
278 О. Dapper, Description de l'Afrique, p. 368.
279 Ph. Pigafetta, Le Congo..., pp. 50—51, 69—70; 0. Dapper, Description de l'Afrique, p. 368.
221
Одежда простых воинов сводилась к минимуму — лишь ни? тела был прикрыт тканью или шкурой животного 280. Командиры отличались от простых воинов головными уборами и одеждой. Голые до пояса, они на плечах и на шее носили украшения в виде толстых железных цепочек. Поверх коротких, до колен, штанов они надевали кусок ткани, спускавшийся до икр; на красивом поясе висели колокольчики, звеневшие при малейшем движении. На голову надевали квадратной формы шапочку (колпачок) с перьями павлинов, страусов, петухов; иногда перья втыкали в прическу. Эти перья носили только командиры. Так же, как и звук колокольчиков, они указывали солдатам место, где находится их командир281. Все войско передвигалось пешком. Лишь изредка командиры пользовались особого-рода носилками, которые несли рабы. Короля, если он совер-нал марш вместе с войском, несли на носилках 282. Марш совершался под грохот барабанов и звук рожков. Командующий держался в середине войска, разделенного на несколько подразделений, «батальонов». Он подавал команды с помощью различных инструментов. Таковы большие деревянные трещотки, деревянные цилиндрические барабаны, обтянутые кожей треугольные пирамиды, сделанные из полос железа, по которым ударяют палками, наконец, различной величины дудки и рожки из полых слоновых бивней. Аналогичные инструменты имели и командиры подразделений. Услышав команду, они повторяют ее, передавая таким образом ее солдатам. При этом каждый маневр имеет строго определенный сигнал команды, подаваемый определенным инструментом. В соответствии с этими сигналами войско начинает сражение, направляется направо, налево, вперед, назад, рассыпается или смыкает ряды. Сигналы для всего войска подаются самыми большими инструментами. Чем меньше инструмент, тем меньше и войсковое подразделение, к которому команда относится.
Сражение начинает «батальон», состоящий из молодых людей. Тучи отравленных стрел летят с обеих сторон. Воины ловко парируют их своими щитами. Когда командующий замечает, что люди устали, он дает сигнал первому подразделению* отступить, и его место занимает другой «батальон». Так продолжается, пока все подразделения не вступят в бой. В эта время бой ведется в рассыпном строю. Затем оба войска сходятся для рукопашного боя. Если при этом хоть одно подразделение дрогнет и ударится в бегство, все войско в панике бежит с поля боя. Сражение проиграно.
280 Ph. Pigafetta, Le Congo..., p. 68; J. В. Labat, Relation historique d& VEthiopie occidentale..., t. II, p. 7.
281 Ph. Pigafetta, Le Congo..., pp. 67—68, 98; 0. Dapper, Description de-l'Afrique, p. 351.
282 J. Cuvelier et L. Jadin, UAncien Congo..., pp. 121—Г22, doc. 18.
222
Так описывает Лопиш армию Конго, отмечая, что ее организация аналогична организации армии Анголы 283. Картина* нарисованная им, свидетельствует наглядно и о дисциплине в армии Конго, и о строгом порядке, и об определенной тактике. Упоминает он и о том, что португальцы на собственном опыте убедились, что командующие армиями Конго и Анголы часто прибегают к военным хитростям и прекрасно умеют пользоваться благоприятными обстоятельствами. Часто они начинают атаку ночью, в момент, когда враги меньше всего ждут нападения, или во время проливного дождя, когда огнестрельное оружие (аркебузы и пушки), дававшее португальцам важные преимущества, бездействует 284.
В противоположность Лопишу Кавацци утверждает, будто в войсках Конго нет ни порядка, ни дисциплины, ни повиновения вождям. Сами вожди не имеют ни достаточного авторитета, ни мудрости, чтобы вести войско. Эти пессимистические замечания становятся понятными, если учесть, что Кавацци писал в период, когда государство Конго, раздираемое на части внутренними междоусобиями и вторжением яга, находилось в состоянии упадка и деморализации. А это в первую очередь сказывалось и на боеспособности войска. По-видимому, набираемая по территориальному признаку армия повторяла административно-территориальную структуру: наиболее-крупным ее звеном было ополчение провинции во главе с ее-правителем; более мелкие звенья соответствовали тем округам, на которые делились провинции, и возглавлялись правителями этих округов. В самых мелких подразделениях, как и в самом принципе расселения по деревням, были сильны родственные-связи и отношения. Это, надо думать, придавало подразделениям большую внутреннюю силу и устойчивость.
Раз в год король производил своим войскам смотры, называемые нсангаменти или нсангаре. После принятия христианства смотр и парад войск проводили в день св. Яго, который считался покровителем государства Конго. В день этого святого устраивали большое празднество. Смотр и парад были лишь частью этого торжества. Основное же содержание заключалось в демонстрации единства всего, государства. Вассалы короля Конго съезжались ко двору, привозя причитающуюся с них дань. Они вновь приносили клятву верности королю^ а сам король появлялся перед подданными во всем своем блеске и величии. Он удостаивал наград и повышения по службе одних, делал выговоры другим, третьих отрешал от должности285. После парада начинался пир; затем до поздней ночи
