Красный мираж. Палачи великой России - Мирек А.М.
ISBN 5-7542-0133-8
Скачать (прямая ссылка):
Национальные вопросы в разные периоды захлестывали многие страны. В России этот процесс затянулся, а затем принял довольно уродливый характер. Когда долгожданная революция 27 февраля наконец свершилась, - гонимые народы, и в первую очередь еврейский, встрепенулись и на радостях тысячами хлынули в русскую столицу: на тарантасах из российской провинции, на поездах из европейских стран, на кораблях из далекой Америки, куда они в свое время эмигрировали. Урицкие, Володарские, Розенфельды, Гэльдштейны, Губель-маны, Собельсоны, Гэлденахи, Вайнеры, Мельничанские заполнили все государственные посты. (Так, часовщик Мельничанский, вынужденный уехать в Америку, где стал Джорджем Мельчером, вернувшись, был комиссаром Военно-революционного комитета, затем секретарем Московского профсоюза металлистов. Смена фамилий происходила мгновенно: при отбытии из России - на английские, по приезде в Россию - на русские; подлинные мало кто знал.)
Вся эта масса налетела как саранча в свободную от монархического гнета страну и сразу хорошо устроилась.
АльсЬоед Мирек. Красный мираж. Палами великой России
101
После Февральской демократической революции политэмигранты хлынули в русскую столицу через Швецию
и Финляндию устанавливать «рабоче-крестьянскую власть». Стокгольм, апрель, 1917г.
Сергей Александрович вдруг с удивлением обнаружил, что во всех учреждениях, от правительственных до рядовых, произошла резкая смена национального состава. Его, выходца из русской глубинки, возмущала и шокировала полная «смена национальности» в государственном управленческом аппарате. За многовековую историю России русский мужик не мог себе представить, что на какой-нибудь государственно-административной должности он сможет вдруг увидеть еврея.
И вот все полностью перевернулось: везде - сверху донизу, на всех руководящих должностях в госаппарате, милиции, ВЧК, в правительственных учреждениях и даже в Госиздате, - он вдруг увидел только евреев.
(Чувствуя, что это необычное явление для России привлекает всеобщее внимание, Ленин высказался так: «Умников мало у нас. Мы народ по преимуществу талантливый, но ленивого ума. Русский умник почти всегда еврей или человек с примесью еврейской крови». Здесь он, наверное, имел в виду и себя.)
У Есенина начинается острый всплеск национализма. На пьянках в кафе, в гостях и у себя дома он истерично выкрикивал: «Жиды проклятые!!!» И далее произносил длинные тирады о том, как «они» захватили, развалили, уничтожили родную Россию.
Даже в издательствах, приходя туда выпивши, устраивал буйные сцены, кидаясь на кучерявых сотрудников. Были случаи, что его выталкивали в дверь, но иногда доходило и до протоколов в милиции. Это могло иметь серьезные последствия - тогда в практику вошло оригинальное нововведение: если руководитель был несправедлив, и посетитель выражал резкое неудовольствие его решениями, - такое недовольство сразу расценивалось как антисемитизм. А к этому времени уже был предусмотрительно издан декрет «О борьбе с антисемитизмом», по которому можно было получить 10 лет, а в военное время - высшую меру наказания только за слово «жид». 10 лет Есенин не схлопотал, хотя писал объяснения, и материалы дважды передавались в суд. В общем, к 1923 году за ним укрепилась твердая репутация скандалиста и антисемита.
Мне осталась одна забава: Пальцы в рот - да веселый свист, Прокатилась дурная слава, Что похабник я и скандалист...
Вместе с тем, вряд ли Есенина можно считать «антисемитом» в общепринятом понимании этого слова. Антисемит - человек, ненавидящий любого человека еврейской национальности, чего у Есенина не было.
Доказательством можно считать то, что большинство его жен и любовниц были еврейки, а он их любил, да еще как! Да и преданных друзей среди евреев было предостаточно. С юношеских лет он дружил с Леонидом Каннегисером (впоследствии расстрелянным ЧК); другой его друг, Андрей Соболь, подчеркивал: «Я еврей. Скажу искренне: я еврей-националист. Антисемита я чую за три версты. Есенин, с которым я дружу и близок, для меня родной брат. В душе Есенина нет чувства вражды и ненависти ни к одному народу». (Уже в более позднее время логическим следствием антирусского периода 1920-х годов стало установление в центре столицы России трех памятников потомственным евреям: Карлу Мордухаю Марксу, Феликсу Эдмундовичу Дзержинскому, Янкелю Мошевичу Гаухману-Свердлову. При возвращении Москвы в российское лоно два памятника были сняты.)
102
Альфред Мирек. Красный мираж. Палачи великой России
Леонид Каннегисер и Сергей Есенин. Петроград, 1915 г.
Начали образовываться две основные группы писателей, поэтов: пролетарские - городские и крестьянские - сельские. На них и обратил внимание Троцкий. Есенин же ни к кому больше не примыкал, стал независимым - и это позиция истинного художника, творца, патриота России. Она проявлялась во всем, в том числе и в спорах с Маяковским и о Маяковском.
«Маяковский... дарование мощное, большое. И при этом - ничего человеческого в стихах. Берет горлом, а начинаешь читать с листа - так волосы дыбом встают. Да и какая это поэзия? Приложение к идеологии».
