Красный мираж. Палачи великой России - Мирек А.М.
ISBN 5-7542-0133-8
Скачать (прямая ссылка):
за
АльФоед Миоек. Красный мираж. Палачи великой России
Дело кончилось передачей профессорами петиции в Совнарком 6 февраля 1922 года. Принял их заместитель председателя Совнаркома А.Д.Цюрупа. (Бывший управляющий уфимским имением князя В.А.Кутушева. Он ловко инсценировал спектакли «крестьянских ходоков к Ленину». Это было очень кстати и долго смаковалось в литературе, кино, живописи. Ленин его оценил и сделал своим заместителем.)
Цюрупа душевно принял мятежных профессоров, терпеливо выслушал. Пожурил, наобещал, «погладил по брюшку», и... занятия возобновились.
Ленин, узнав о стачке, взбесился. Все более слабея, проводя бессонные ночи, а днем страдая от сильных головных болей, нашел все же время между приступами, вызвал Сталина и Каменева и распорядился: через Дзержинского «обдумать, подготовить и ударить сильно».
Дзержинский воспринял приказ с удовлетворением. Он находился в неменьшем бешенстве, так как имел неосторожность при всех сцепиться в поединке со Стратоновым. Перевес на стороне его оппонента был настолько очевиден, что Феликс Эдмундович ушел осмеянный и освистанный. А главное, что, чувствуя свой проигрыш, он потерял самообладание и стал разговаривать в недостойном тоне.
Вместе с тем, Ленину стало ясно, что одними арестами, при еще несовершенной репрессивной системе, которая только набирала силу, обойтись невозможно. Опыта было мало, а этой самой интеллигенции - до чертовой матери, и она стала поднимать свою высоколобую, седую, плешивую голову. И тогда Ленин предпринял массовую высылку из России «гнилой интеллигенции», как он любил говорить. И тут он прав - конечно, гнилье нужно выбрасывать. (Выслан был в Париж и В.В.Стратонов.)
Появился еще один ярлык: «белый эмигрант». Нас учили в школе, что это те, кто «предал родину и бежал за границу». Но это, как и многое, чему нас научили, оказалось не совсем так.
Эмиграция приняла массовый характер осенью 1922 года. Ленин внес поправки в уголовный кодекс: о замене расстрела в некоторых случаях высылкой за границу. И тут же - о расширенном применении расстрела и расстреле за самовольное возвращение из эмиграции. В новом кодексе было приказано «узаконить» все виды беззакония и террора. Кодекс вступил в силу с 1 июня 1922 года.
Ленин составлял пространные списки и инструкции для ГПУ «о высылке за границу писателей и профессоров, помогающих контрреволюции». Там был весь цвет и гордость национальной культуры, науки и искусства - то, что осталось после 4 лет арестов и расстрелов. Понимая, что совершает очередную преступную акцию перед народом и страной, он писал на конверте: «т. Дзержинскому. Лично, секретно, зашить».
А почему, собственно, уж так секретно? Все-таки высылка за рубеж лучше, чем расстрел. Благодаря такому решению какая-то часть великих русских артистов, ученых, писателей может и сохраниться. Все-таки что-то от русского ума и таланта останется.
Не все в этом деле было так просто и легко. Например, академика Павлова решили выслать, а он наотрез отказался покинуть родину. Когда у него, совершая очередной набег на квартиру, отняли награды, рукописи и даже пять Золотых медалей, а затем лишили денег и пайков, он решил уехать. Тут он узнал, что его сына Виктора, находившегося на юге России, расстреляли чекисты как представителя русской интеллигенции. Это для Ивана Петровича стало сильнейшим потрясением. Выехать за рубеж ему не дали. Ленин хотел от него избавиться, а ЧК решила, что он, имея огромный международный авторитет и крепкий, независимый характер, может черт знает что там, на свободе, наворочать... Уж лучше пусть здесь сидит под опекой партии и правительства. Отдали деньги, положили паек и даже вернули золотые медали (хотя очень не хотели, ссылаясь на постановление о невозвращении драгоценных металлов и камней - пришлось вождю вмешаться лично).
В это «великое» ленинское время уничтожения, высылки и всякого притеснения известных русских ученых быстро появляются новые, большевистские «академики». О них печатаются мифы и фантазии, чтобы на основе создаваемого образа убедить легковерную обществен-
Альаюед Мирек. Красный мираж. Палачи великой России
59
ность в могучем потенциале и заслугах людей довольно обыденных, рядовых, но настырных и пронырливых.
Ведущую роль в этом мифотворчестве занимали энциклопедические издания, находившиеся под жестким политическим контролем. Вот один из примеров: как указывается в БСЭ (1974), одним из ярких «советских государственных деятелей, создателем социалистической культуры (?-Авт.), писателем, искусствоведом, академиком АН СССР» был Анатолий Васильевич Луначарский.
В чем же практическая суть создания им «новой культуры»?
Он выступал и выступал: по случаю открытия театра, выставки, конкурса и вообще по любому поводу. Говорил долго, лирично, путаясь в мыслях и в плане того, что ему хотелось сказать нового, умного, полезного. (Считаясь главным агитатором при ЦК, он это место заслужил еще в Гражданскую, разъезжая по городам и весям в «агитпоезде», где имел свой вагон.) Выступал многословно и не всегда тактично, даже мож- А.В.Луначарский
