Красный мираж. Палачи великой России - Мирек А.М.
ISBN 5-7542-0133-8
Скачать (прямая ссылка):
Сегодня трудно себе представить, как после встречи Нового года, изрядной ночной выпивки, танцев под патефон и прочих элементов напряженного веселья, нужно было явиться к 8 часам на работу и пытаться вспомнить, что и как нужно на этой самой работе делать. Глаза смыкаются, голова ничего не соображает, руки не слушаются. Хорошо, если на работе перед вами письменный стол - опустил голову на руки и уснул мертвецким сном. А ежели перед вами станок, да он к тому же работает, стучит, зараза, гремит и вертится?!
Конечно, было много травм. Но это имело и положительный эффект - происходил естественный отбор, так ценимый в биологическом процессе. К тому же жесткий, суровый курс всегда вызывал в народе раболепие.
252
АльсЬоед Мирек. Красный мираж. Палачи великой России
Надо сказать, что в 20-е годы введен был и еще один новый праздник, ныне совсем забытый. Проводился он несколько своеобразно с точки зрения сегодняшней морали, а тогда - в норме всего происходящего.
... Во всех учреждениях, заводах, клубах, на заборе нашего двора в тот день - 21 января -висели большие объявления:
ТОРЖЕСТВЕННЫЙ ВЕЧЕР,
ПОСВЯЩЕННЫЙ ГОДОВЩИНЕ СМЕРТИ В.И.ЛЕНИНА 1. Торжественное заседание 2. Концерт 3. Танцы Открыт буфет
После большого доклада представителя из райкома или секретаря партийной ячейки, во время которого многие пили пиво в буфете, начинался концерт. Выступали сатирики, нарасхват были Владимир Хенкин, Семен Собольский, певцы, танцоры. Когда в одном журнале было напечатано робкое замечание, что такое веселье плохо сочетается с поводом для собрания, там же вскоре был помещен типичный ответ партсекретаря: «Ведь иначе их не соберешь. А народ надо приучать к имени великого вождя. Все идет правильно, по инструкции...» Потом, правда, все-таки достало ума смерть Ленина не праздновать.
Известный гармонист-эстрадник Чалов с гордостью рассказывал: «Меня еще с 1926 года вызывали 1 Мая и 7 Ноября на фабрику, чтобы я, играя, собирал народ и вел его на демонстрацию. Мне так и заявляли: «Гармониста не будет - не пойдут». Так что на этих праздниках мы, гармонисты, были нарасхват. И платили здорово».
Итак, со взрослыми было все просто и хорошо отработано, а с детьми тем более.
Историческая справка. Празднование 1 Мая пришло из Римской империи в I веке нашей эры. Петр I увидел этот праздник в Немецкой слободе и через несколько лет приказал отмечать его по всей России. Особо пышно праздновали в столице. На Марсовом поле устраивались народные гулянья, которые посещала и царская семья.
Это лишь один из эпизодов, один из примеров перевоспитания народа, приобщения его к новой, «социалистической культуре». Такие приемы шли вереницей с первых лет установления советского строя. И с этих первых лет представление о культуре и ее восприятии было глубоко перепахано в душах людей. Мы пели популярную песню об отречении от всего старого, с ритуальным отряхиванием с ног праха старого мира, самозабвенно, настойчиво и регулярно. Песня эта -не только романтика. Она сидела в нашем сознании и лишала нас духовных корней, уничтожая историю культуры. Если в 20-е годы на сцену выходили музыканты и начинали играть произведения Чайковского, Глинки, Даргомыжского - зал топал, свистел и орал: «Долой дворянскую музыку!!!» И когда музыканты, согнувшись, отмахиваясь от летевших в них предметов, убегали со сцены, так же дружно раздавалось: «Даешь пролетарскую! «Яблочко!», «Барыню!»
После освистанного пианиста или струнного трио выходил гармонист (или баянист) и наяривал «классику пролетарской музыки». Это поддерживалось расцветавшим с начала революции «Пролеткультом», пожалуй, самой антикультурной организацией, которую когда-либо знала Россия.
Музыканты стали бояться выступать на концертах. Но, отказываясь выходить, они вообще лишались работы: «За злостный срыв и неявку на концерты, устроенные в дни Октябрьских торжеств, сняты с учета ПОСРЕДРАБИСа: пианисты Донато, Самуил Берман, Яков Берман, Молкун и эстрадники Сташинская, Кронкорди и трио гармонистов «Бис» («Цирк и Эстрада». 1928. № 18). Конечно, и среди музыкантов находились смельчаки. К тому же кушать-то хотелось. Но это всегда являлось унизительным испытанием. В лучшем случае их заставляли после баллады Шопена, «Подснежника» или «Ната-вальса» Чайковского исполнять «Интернационал».
АльсЬоед Мирен. Красный мираж. Палачи великой России
253
Они воспринимали это так же, как если бы от художника потребовали на груди «Моны Лизы» нарисовать серп и молот. Но так считали музыканты. Официальные органы имели другие взгляды, политическое чутье было выше культуры и интеллектуального уровня. «Во время Октябрьских празднеств в клуб Госторга ПОСРЕДРАБИСом был послан на работу (какой унизительный стиль! - Прим. авт.) пианист А.Гин. Во время концерта аудитория обратилась к Гину с просьбой исполнить «Интернационал», на что Гин демонстративно заявил, что он Интернационала играть не будет. За что Гин снят с учета ЦентрПОСРЕДРАБИСа. И только? Казалось бы, за подобный антисоветский выпад следовало бы применить наказание несколько пожестче» («Цирк и Эстрада». 1928. № 18). И стали применять: в лагеря, на шахты, в лес... без права переписки.
