Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.
Скачать (прямая ссылка):
156
Михаил Осипович Меньшиков
Народ, созерцая веками чистую жизнь религиозно-трудовых общин учился жить На созерцании чистого и деятельного христианнзма народ' полуязычник воспитывал в себе те мягкие черты, ту жалостливость н доб родушие, которые являются украшением русского характера Не закон а обычай управлял народом, а обычаями управляли «святые» Святость русская вовсе не была отражением от жизни, а лишь облагораживанием ее При монастырях, например, завязывалась торговля, устраивались ярмарки Естественно, что вблизи священных стен, в присутствии бодрствующих святых, живых и мертвых, совесть народная держалась строже, чем вдали от них Только честность, прививаемая монастырями, вывела торговлю, а с нею и промышленность, из анархии В привычках обмана и подлога всякая взаимодеятельность гибнет И торговля, и промышленность держатся на кредите, т е на доверии к обязательствам, в конце концов на элементарной честности Ни теперь, ни особенно тог да коммерция не имела надежных вексельных гарантий При сравни тельном совершенстве суда разве не случаются теперь злостные банк ротства? Неисчислимую ценность представляет инстинкт честности, воспитанный религиозными наставниками народа И в Европе, и у нас цивилизация обязана больше честности народной, чем энергии Мы гор димся теперешней государственностью, между тем, через тысячу лет посде Рюрика государство все еще не устроило дешевого мелкого кредн та Но он был осуществлен древними монастырями Они были народны ми баками идеальной организации Благочестивые люди несли пожерт вования монахам, которые давали обеты нищенства и воздержания, ста ло быть сами воспользоваться деньгами не могли Из пожертвований составлялся фонддля помощи бедным Бедные брали помощь и возвращали ее с лихвой, что давало возможность расширять операции Терми нология была совсем другая, не было «Іого» и «поз(го» балансов и оико леи, не было никаких отчетов, но банковая суть оставалась та же Монастыри были ссудосберегательными учреждениями, где совесть регулировала кредит Правда, с отдаленных времен в монашество прокралась порча Уже Иван Грозный одновременно боялся монахов и презирал их
В позднейшие века распущенность монахов омрачила высокое уч реждение монастырей, а в наше время многие монастыри превратились в гнойную заразу, которую государство, называющее себя христианским, обязано вычистить — хотя бы хирургически Но я говорю не об извращениях жизни, а о ее естественной красоте «Свет во тьме светит, и тьма не объяла его» Знаю, что святость и в народе, и в обществе окутана ли цемерисм, идолопоклонством, ханжеством, причем грубое суеверие густо
Религия — Церковь —Оыцество
157
перемешано е истиной Но что же из этого' Золото и алмазы в природе смешаны с грязью, но разве ^то их пачкает' В дни народного торжест 0а — ибо удостоверение святости есть торжество народное — хочется напомнить не о грязи, а о драгоценностях, которые она в себе таит Разве не составляет бедствия русской жизни то, что народ задолжал евреям миллиарды и изнемогает под бременем процентов, тогда как в самой земле нашей зарыты тысячи миллиардов? Их нужно искать, но еще необходимее разыскивать заваленные грязью благородные инстинкты народ ные, о которых говорит в эти дни колокольный звон
Дали парламент, дали новую государственность Не думайте, что все сделано или что сделано слишком многое Поистине, ничего не сделано, если народ не вернется к вечным установлениям души, к благочестию и труду Поглядите, как плохо работает наш парламент и до какой степе ни малую часть осуществляет своих громадных прав' Злодеи уверяют народ, что все зло от власти, и будто власть не может не быть злой Ни скажите, какая власть сознательно устанавливала дурные законы"3 И много ли законов дурных"3 «Законы святы,— говорит народное сознание,— но исполнители лихие супостаты» Скажите, какая власть предписывала не исполнять закона-1 Какая власть обязывала чиновника быть продаж ным, судью — небрежным и Ленивым, полицию — быть жестокой^ Весь грех нашей государственности — в бесчестности народной, в отсутствии ярко выраженного благочестия, т е нравственной благопристойности Старая школа нравственности народной — церковь — в упадке В упад ке феодальный быт, т е подчинение худших лучшим Из этого, естественно, сложился упадок нравов, анархия совести, цинизм привычек Все это неудержимо влечет к упадку самую цивилизацию нашу Невозможна правильная общественность без основы ее, доверия, а возможно ли оно без обыкновенной порядочности5 Немыслим правильный труд народ ный, если он разъедается бесчестностью Гражданская война вещь ужас ная, но наихудшая форма ее — тот упадок нравов, когда нельзя поручить народной копейки ни депутату парламента, ни судье, ни министру Посмотрите что делзется в лрлцреспубликанской Франта От глубокого падения бесчестное общество не спасает никакой режим, и наоборот, нет формы правления, которая не вела бы к счастью при условии народ ной честности Революционеры не продержались бы минуты, если бы не были в значительной степени правы и если бы не казались честными среди бесчестных Но у нас пред глазами несколько лет революции, а сколько со стороны ее злодейства, предательства, мелкого обмана, клеветы и самого жалкого воровства' Поистине, революцию загубила
