История и культура древнерусского города - Кобрин В.Б.
ISBN 5—211—00286—5
Скачать (прямая ссылка):
Отличительной чертой ландшафтной археологии является не только применение аэро- и космической съемки, но и использование широкого круга дистанционных методов естественных наук, а также специфических приемов фиксации археологических объектов, лишенных культурного слоя (пруды, дороги, камни и др.) 32. Разработка этого направления неизбежно ведет к созданию недеструктивной археологии, что имеет огромное теоретическое значение. Только прекратив разрушать исследуемые ею памятники (прежде всего погребения), археология поднимается до уровня других наук, исследующих культурное наследие.
Важное место в ландшафтной археологии занимает изучение взаимоотношений элементов ландшафта как экокультурной системы. И здесь ландшафтная археология смыкается с градостроительными и пространственными методами. С помощью последних удается локализовать древние центры по сходящимся к ним дорогам, стратифицировать границы и вычленить из землеустроительной системы XVIII—XX вв. реликты средневековья. Анализ визуальных и ландшафтных связей становится источником для изучения планировочных и композиционных традиций33. И здесь (как и в ландшафтной археологии) требуются дополнительные (непространственные) данные34: археологические (для проверки ретроспекций) и микротопонимические.
173
Микротопонимические данные особенно ценны, так как отражают осмысление ландшафта самой средневековой общиной и могут способствовать его прочтению как некоторого символического текста. Но для этого они должны быть реконструированы на период XIII—XVI вв. В лингвистической литературе, испытывающей все более глубокое влияние идей А. А. Потебни, утвердилось представление о том, что топонимия каждого района — не случайный набор названий, а закономерный комплекс, который можно понять, анализируя лишь весь топонимический ландшафт. Было бы ошибкой локализовать исчезнувшее в XVI в. с. Тарбеево на месте поля «Подтарбеевны полосы», запись о котором была сделана в с. Дерюзино. Поле получило свое название, так как лежало у дороги, которая когда-то вела из Дерюзина в Тарбеево35« Понятно, насколько важно рассматривать микротопоним в составе устной традиции соответствующего селения. Крупным достижением лингвистики явилась разработка теории топонимической системы, контролирующей единообразное употребление топонимов на определенной территории 36. Микротопонимические системы пока еще мало изучены, но уже сейчас ясно, что они так же, как и макросистемы, отличаются большей стабильностью, чем отдельные входящие в них топонимы. Для того чтобы выявить содержащуюся в такой системе историческую информацию, необходимо рассмотреть историю системы на фоне жизни создавшей ее общины на протяжении XVII—XX вв. Такой анализ, проделанный по району р. Пииеги, показал расхождения между современными и средневековыми названиями населенных пунктов. Эти расхождения были вызваны тем, что «на протяжении XVIII в. радикально изменяется способ землепользования: ...пахотная земля распределяется по душам, т. е. уже перестает быть наследственной собственностью крестьянина и его рода» 37. Описанный процесс в средней России пришелся на XVII в.: большинство запустевших в 1570—-1600-е годы селений не возобновились, а землепользования сохранившихся селений выросли. Формирующиеся топонимические системы последних должны были включать топонимы, ранее относившиеся к другим системам, что нужно учитывать при локализации. Восстановив (с помощью границ землепользовании и исторических данных о переселениях) микротопонимическую систему XVI в., можно обратиться к реконструкции прошлого этой системы, сопоставив ее с ареалами словообразовательных моделей, моделей мотивации, этимологии, местных географических названий, лексической базы топонимов и учитывая насыщенность и устойчивость системы. Благодаря этому открываются пласты традиции, которые казались навсегда забытыми.
Топонимия и обряды служили в средние века не только для ориентации в окружающей местности, но выполняли функцию семантической иерархизации ландшафта, его одухотворения38. Реликты этого явления изучены автором в районе древнего Радонежа. Весь район, связанный с преданиями о святилище Белые Боги, осознается в с. Городок как священная местность, тогда как
174
ряд урочищ наделяется вредоносными свойствами. Идущее из глубокой древности поклонение местам усиливается в древней Руси в XIV в.39 Изучение средневековой среды обитания в этом направлении открывает широкие горизонты для применения комплексных методов. Цель комплексного исследования — создать непрерывную реконструкцию, включающую не только отдельные селения, но также топонимию, землепользование, природные геокомплексы. Средневековое же восприятие ландшафта в основе своей прерывно, неоднородно и качественно ориентировано на культовые центры40. Поэтому с помощью непрерывной реконструкции можно значительно полнее изучить прерывность средневекового мировидения.
Ландшафтная археология и ландшафтная микротопонимия ¦составляют тот материал, в котором комплексное сопоставление историко-географических структур средневековья с природными ландшафтами может быть особенно плодотворно. Экологический подход в системе этих наук проявляется тогда, когда природные палеоландшафты XIII—XVI вв. сравниваются с традиционными представлениями о них. В настоящее время Белухинская роща, лежащая близ Радонежа, состоит в основном из вторичных лесов. В устной традиции с. Городок бытует представление о роще как о красивой местности. Это «противоречие» было разъяснено палеоботаническими исследованиями: в XIII—XVI вв. роща составляла ближайшую к Радонежу оконечность массива дубово-еловых лесов, которые покрывали моренную возвышенность. Именно здесь, по преданию, находилось святилище Белые Боги. Подобные «противоречия» помогают проследить особенности средневекового видения природной среды.
