Италия конца XIX века: судьбы людей и теорий - Кин Ц.И.
Скачать (прямая ссылка):
133
час, когда ему надлежит «спасти Италию». Он счел пульным прибегнуть к самому разнузданному, кровавому насилию: послал на Сицилию генерала Морра ди Лавриано, дав ему неограниченные полномочия.
Идеология движения сицилиапских фаши была сложной и во многом противоречивой. Среди руководителей были очень разные люди. Самыми популярными были Джузеппе Де Феличе Дягуффрида (1859— 1920), которого Лабриола назвал революционером старой школы и фанфароном, Розарио Гарибальди Боско (1867—1936) и Никола Барбато (1856—1923).
Боско был социалистом и считал себя марксистом; так, он заявлял, что программа фаши — это «программа социалистической партии итальянских трудящихся и марксистской школы». Но при этом он делал особый упор на братство и солидарность членов фаши, на пропаганду и взаимопомощь, а также на культурпую работу.
Де Феличе пользовался громадной популярностью, особенно начиная с 1885 г., когда героически и самоотверженно вел себя во время холерной эпидемии, разразившейся в Палермо. Одно время он считал себя социалистом, но точнее рассматривать его как демократа. Человек горячий и смелый, с большим политическим темпераментом, он вел неустанную борьбу «во имя справедливости».
Фаши имели свой центральный комитет из девяти членов, среди которых были Де Феличе, Боско и Барбато. Но этот комитет не мог руководить всем пестрым и неоднородным движением, да и сам не имел единой линии. Фаши возникли раньше в городах Сицилии, чем в дерев-пях. Самый большой фашо, около 10 тыс человек, находился в Палермо. Он разделялся на 63 секции по цеховому признаку. В главном зале происходили собрания и часто ставились «социалистические пьесы». В комнатах поменьше занимались школы и кружки, а в коридорах были вывешены образцы материй, из которых портные, члены фашо, готовы были по минимальной цене шить одежду своим товарищам; там же висели объявления сапожников, булочников, парикмахеров и т. д.— все были готовы за ничтожные деньги удовлетворять потребности своих «братьев»— членов фашо. А в Красном зале висели знамена всех 63 секций и портреты Маркса, Гарибальди и Мадзини.
134
В деревнях создание фашо часто сопровождалось церемониями ярко выраженного религиозного характера. Это, однако, не означало, что движение имело религиозную подсплеку — требования крестьян часто были экономическими и социальными. Некоторые священники тоже примыкали к движению фаши, иногда проповедуя «христианский социализм». В общем, движение не носило антиконституционного характера, во время демонстраций крестьяне часто несли портреты Мадзини и короля Умберто, кричали: «Долой налоги! Да здравствует король! Да здравствует королева!». Движение фаши было вызвано нестерпимой нуждой и острым недовольством муниципалитетами, коммунальными налогами и злоупотреблениями властей. Однажды, по другому поводу, говоря не об Италии, Энгельс писал: «...социалистическое чувство (это в гораздо большей степени чувство, чем отчетливая идея) продолжает развиваться в массах...»5 Это полностью применимо и к положению на Сицилии. Добавим, что там долго жил Малой и его идеи гуманитарного социализма пустили корни. Живы были и некоторые идеи Мадзини с его «пактом братства».
Но самим фактом своего существования социалистическая партия оказывала мощное влияние на любые, самые стихийные и импульсивные революционные выступления в стране. 1 января 1894 г. вышел первый номер ежедневной социалистической газеты «Иль Сичилиано» («Сицилиец»), в которой сотрудничали Де Феличе, Боско и другие популярные деятели фаши. Газета поместила патетическое обращение к генералу Морра ди Лавриано, взывая к его добрым чувствам и призывая к справедливости. Па другой день оп выпустил прокламацию, в которой пе было никаких обещаний. Волнения усилились, 3 января произошли кровавые столкновения с войсками, 3—4 января состоялось заседание центрального комитета фаши. 4 января было объявлено осадное положение на всей Сицилии, фаши были объявлены распущенными, а Де Феличе и многие другие арестованы.
Интересно проследить, как все это преломлялось в письмах Лабриолы к Энгельсу. Вначале Лабриола иронически отзывался о сицилианских фаши, считая все это несерьезной затеей, но вскоре решительно изменил свое суждение. Он пишет Энгельсу об угрозах правительства, о военном вмешательстве, о возможности гражданской
135
войны, о сборе средств для сицилианцев (в этом принял личное участие Лабриола и социалисты из других стран). Наконец, в письме от 14 декабря 1893 г. мы читаем: «Эти вещи не укладываются в короткие фразы и формулы. Это большое движение. Вновь возник революционный дух, народная инициатива, демократическое сознание в широком смысле слова. И какая интуиция и хватка у этих сицилианцев! Никакие власти не признаются и монархия утратила свою силу. Пролетариат выходит на авансцену. Все это сейчас в значительной мере хаотично и не может быть иным. Впоследствии, возможно, возникнет настоящее социалистическое сознание и соответствующая партия. Хорошо, что такая партия уже существует в первоначальном состоянии, а потом она станет тем, чем сможет стать» 6.
