Государства и культуры иранского государства - Гафуров Б.Г.
Скачать (прямая ссылка):
Но и независимо от конкретного объяснения соответствую-
311
щих фактов, теперь можно еще более определенно утверждать, что s (соответствующее ft) было
свойственно и собственно персидским диалектам, а также что этнонимы персидских племен, как и само название Parsa 'персидский', 'перс', 'Персия' (Фарс), могли быть образованы от «северозападных» форм. Это снимает одно из возражений77 против определения в качестве этнического самоназвания Иран. *Parsava, переданного в ассир. Parsua(s), Parsamas, Parsumas, а также в урартском Parstia (s для s). По источникам IX—VII вв. до н. э. известны три области с этим названием: одна у юго-восточного побережья оз. Урмия, другая восточнее области Сулеймание до района Са-нендеджа, и третья на юго-западе Ирана у границ Элама. Этнические названия от того же корня и той же формы известны позже и на иных территориях — в Юго-Западном Прикаспии и в Афганистане.
Другое возражение против трактовки *Parsava как племенного самоназвания состоит в том. что все топонимы и этнонимы отpars(u)- относятся к окраинам Иранского нагорья и первоначально означали 'бок'— 'край', 'окраина'; в связи с этим также утверждается, что не обязательно наличие в областях такого имени ираноязычного населения73 Но, например, пар-сии Птолемея и их города Парена и Парсиана находились в области, со всех сторон окруженной иранскими племенами и странами (к северо-востоку лежала Бактрия и т. д.). Территории стран по имени Парсава, известных в IX—VII вв. до н. э., лишь при взгляде на современную политическую карту могут быть в известной степени охарактеризованы как «окраины». Поэтому трактовка их названия (как и имени парсиев Прикас-пия и Парфии) как «окраина» могла бы иметь смысл, если за «центр» принимать Мидию, как и предполагалось при выработке данного положения. Но при этом толковании был бы неизбежен вывод, что еще до первых упоминаний в IX в. до н. э. упомянутых стран ираноязычное население целиком преобладало в Мидии и на всех территориях от нее до районов у оз. Урмия, Санендеджа и границ Элама. Но такой вывод был бы явно неоправдан. Каждая из трех названных местностей находилась на большом расстоянии от Мидии и была отделена от нее другими областями и странами, в том числе такими, где ведущую роль играло старое местное население и в то время, когда ассирийцам и урартам уже были известны названия областей Парсава 79. К тому же ассирийцы (как и урарты) шли к ним с запада и могли использовать лишь географическую номенклатуру, принятую у населения самих областей Парсава или территорий между ними и Ассирией (и Урарту). Поэтому названия этих областей (безусловно иранские) должны происходить из языка их населения или, в крайнем случае, непосредственно примыкающих к ним районов (но не из мидийского).
Древние арийские личные имена типа Parsu и пр. показы-
312
вают, что по своему происхождению соответствующие образования не могли иметь значение «край», «окраина». И другие иранские и индийские параллели к *Parsu, *Parsava, Parsa свидетельствуют, что такие слова относились к людям и племенам (а не к территориям). Эти данные позволяют также объяснять эти имена как «(широко) грудый», «человек крепкого телосложения», «богатырь», «могучий воин»80. Но и независимо от конкретного толкования *Parsava должно относиться к племени, населению областей, так именовавшихся.
Данные нескольких писем ассирийской царской корреспонденции о Парсамаш/Парсумаш на границах Элама ясно показывают, что это название народа, племени. Причем это именно персы.
По надписям Ашшурбанапала, около 640 г. до н. э. царем (sarru) Парсумаш был Кир (Kuras), т. е. Кир I, дед Кира Великого (по ахеменидской традиции Кир I носил титул «великий царь», как уже и его отец Чишпиш, ср. вавилонский «цилиндр Кира», стк. 20—21). Следует подчеркнуть, что персы тогда еще не зависели от Мидии, которой были подчинены лишь между 635—625 гг. до н.
э., а ранее» находились в сфере влияния тогда еще могущественного Элама, после же его разгрома Ассирией Кир I признал ее сюзеренитет.
Таким образом этноним *Parsava на юго-западе Ирана принадлежал именно персам. Уже это позволяет предположить, что и области того же имени в более северных районах получили название от племен той же группы. Для этих районов (ср. выше) некоторыми примерами из ассирийских текстов надежно фиксируются черты «чисто персидского» произношения (с «северозападными» вариантами). Персидские племена известны на северо-западе Ирана и в VI—V вв. до н. э., а по-видимому и позже81. Поэтому все известные в источниках IX—VII вв. до н. э. области с названием Парсава могут быть связаны именно с племенами персидской группы и указывать на расселение персов на территории Ирана по областям к западу от Мидии (с севера на юг, учитывая общее направление иранской миграции).
Но в любом случае данные об областях этого имени свидетельствуют о наличии в соответствующих районах ираноязычного населения, причем появившегося там значительно ранее
того времени, когда становятся известны эти имена, так как они должны были уже стать принятыми у местного населения и у жителей соседних областей названиями этих стран. Все три области Парсава упоминаются источниками с середины — второй половины IX в. до н. э. (впервые —в 843 г. до н. э.), причем появляются в них с момента проникновения ассирийцев и урартов на соответствующие территории и, безусловно, существовали там значительно ранее. Поэтому иранские племена, из языка которых происходит данное название, должны были проникнуть в эти районы не позже X в. до н. э. И иные отно-
