Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов Том 5 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
В рассказах о монгольских завоеваниях VII/XIII в. завоеватели всюду (как в Китае, так и в мусульманском мире, на Руси и в Западной Европе) именуются татарами (кит. дада); тем же именем обозначаются у Ибн ал-Асира (изд. Торнберга, XII, 178 и сл., 236 и сл.) и предшественники Чингиз-хана — найманы под предводительством Кучлука (см. Кара-китай /выше, стр. 546»; по Ибн ал-Асиру (там же, 237), это были «первые татары» (ат-татар ал-ула). Рашид ад-дин, который, очевидно, ничего не знал об употреблении и распространенности слова татар в домонгольскую эпоху, говорит о татарах как об отдельном, отличном от монголов народе, основ-
560
Статьи из «Энциклопедии ислама»
ными землями которого была местность у Буир-Нора (к юго-востоку от Керулена). Со времени завоеваний Чингиз-хана многие из покоренных им народов будто бы приняли имя «могул» (монгол); раньше татары были столь же могущественны; так называли себя многие народы; поэтому еще и сейчас «в Хитае, Хиндустане, Чине, Мачине, у киргизов, в Келаре (Польше), Башкирде (Венгрии), в степи (дашгп) кипчаков, в северных странах, у бедуинов, в Сирии, Египте и в Магрибе все тюркские народы называют татарами» (Рашид ад-дин, изд. Березина, I, текст, 64).
Очевидно, народы монгольского происхождения, говорившие на монгольском языке, сами всегда называли себя татарами. После Чингиз-хана это слово в Монголии и в Средней Азии было полностью вытеснено словом монгол, официально введенным Чингиз-ханом (в мусульманских рукописях могол или могул, также в народном языке потомков монголов в Афганистане, которые сохранили свой язык до наших дней, — могол). В западных частях монгольской империи слово монгол не смогло утвердиться, несмотря на то что и там, по сообщениям некоторых европейских путешественников (Иоанна де Плано Карпини и Рубрука), оно было введено официально. Население государства Золотой Орды (см. Батый и Беркай; «(выше, стр. 496 и 503)>), так же как и население более поздних небольших государств в той же области, всегда называлось «татарами». Как свидетельствуют многочисленные документы, хранящиеся в Публичной библиотеке в Ленинграде, тюркоязычное население Крыма (см. Barthold, Krim; <(наст. изд., т. III, стр. 467)>) именовалось татарами не только османцами (а также русскими), но и само называло себя этим именем.
Один из монгольских военных отрядов в период завоевания был переселен в Малую Азию; их потомки (вероятно, также тюркизированные) назывались там «черными татарами» (кара татар); ко времени похода Тимура они вели кочевую жизнь в местности между Амасьей и Кайсарией; их насчитывалось 30—40 тысяч семей (Шереф ад-дин Йезди, II, 502 и сл.). По рассказу Ибн Арабшаха ((Аджй'иб ал-макдур, изд. Мангера, II, 338), Тимур по совету султана Баязида приказал увести этих татар в Среднюю Азию; там им были определены места поселения в Кашгаре, на острове (ныне несуществующем) на озере Иссык-Куль (см. Barthold, Issik-Kul; <^наст. изд., т. III, стр. 437))> и в Хорезме; одной их части удалось бежать в Золотую Орду. После смерти Тимура черные татары вернулись в Малую Азию; в 1419 г. они (или их часть) были переселены на Балканский полуостров и поселены западнее Филиппополя; от них получил свое название город Татар-Пазарджик (Hammer, Geschichte des Osmanischen Reiches, Bd I, S. 292) К
Позднее как в России, так и в Западной Европе татарами часто называли все тюркские народы, за исключением османцев; такое словоупотреб-
1 (Возможно, что потомки (части?) этих татар в начале XVIII в. были в районе Мерва; см. наст, изд., т. II, ч. 1, стр. 616 и прим. 63.>
Татары
561
ление встречается еще у Радлова, Aus Sibirien, passim. По примеру китайцев это наименование распространяли и на монголов и в особенности на маньчжуров (ср. «татарский город» в Пекине). Как имя определенного народа слово «татары» применяется только по отношению к тюркоязычному населению Поволжья (от Казани до Астрахани), Крыма и части Сибири; поэтому в изданном в 1927 г. Списке народностей СССР крымские татары, волжские татары, касимовские татары и тобольские татары названы как отдельные народности и, кроме того, еще белорусские татары, предки которых были уведены в плен из Крыма в Польшу; они приняли белорусский язык, но остались верны исламу. Население Крыма теперь отвергает название «татар»; тюркоязычное население Астрахани, по новейшим исследованиям, относится к ногайцам. Также и в среднем Поволжье «татар» называют так преимущественно их соплеменики, принявшие христианство, так называемые кряшены (от русск. «крещеный») (Радлов, Словарь, III, 101 и сл.); сами же они предпочитают обозначение «мусульмане» именованию «татары», которое больше подходит их языческим предкам, точно так же как османцы долгое время не хотели называть себя «турками». Даже в последние годы перед революцией, когда стал выдвигаться национальный принцип, спорили о том, следует ли называть себя «тюрками» или «татарами» (Самойлович, Мусульманская печать, стр. 270 и сл.); в настоящее время утвердилось наименование «татары»; с 1920 г. существует Татарская Автономная Советская Социалистическая Республика со столицей в Казани (см. Barthold, Kazan; <(наст. изд., т. III, стр. 440—442)>) и населением в 2 780 000 душ, из которых немного менее половины (1 306 242) татары. См. этнографический очерк проф. Д. Золотарева Татары, стр. 99 и сл. (численность населения — стр. 123 и 126).
