Города-государства Древней Руси - Фроянов И.Я.
ISBN 5-288-00115-4
Скачать (прямая ссылка):
Симптоматичны и дальнейшие события. Как выяснилось, Изяслав без военной помощи киевских воев не мог удержаться в городе. Но и Юрий без нее чувствовал неуверенность. Вот почему о if, опасаясь «кыян» («зане имеють перевет ко Изясла-ву и брату его») решил подобру-поздорову убраться из (Кие-ва.141 Количество этих примеров можно было бы умножить.142
Необходимо подчеркнуть, что вооруженные «кияне», составлявшие пешую и конную рать,143 отнюдь не представляли неорганизованную массу. Бросается в глаза самостоятельный характер воинского контингента городской общины. Так, во время похода на Литву 1132 г. видим «киян» Не с князем Мстиславом, а идущими «по' нем особе».144 Самостоятельно действует киевский полк в событиях 1146 г.: «Кияне же особно сташа в Олговы могылы многое множьство стоящим же еще полком межи собою».145 О самостоятельности городского ополчения свидетельствует и то, что народное войско нередко собиралось в поход не по княжескому повелению, а по своему усмотрению. Когда Изяслав Мстиславич приглашал «кыян» идти с ним воевать против Юрия Долгорукого, они отвечали: «Княже, ти ся на нас не гневай, не можем на Володимире племя руки въздаяти, оня на Олговичи, хотя и с детми».146
Решение веча о выступлении в поход было обязательным для всех. Наглядное тому доказательство — летописная запись под 1151 г. о киевлянах, которые «рекоша Вячьславу и Изя-славу, и Ростиславу, ать же поидуть все (воевать с Юрием.— Авт.) како можеть и хлуд в руци взяти пакы, ли хто не по-идеть, нам же и дай, ать мы сами побьемы».147
Под углом зрения самостоятельности земских вооруженных сил необходимо рассматривать упоминаемые в летописи военные события, при описании которых князья и их «мужи» либо вовсе не принимаются во внимание, либо им отводится сугубо подсобная роль. Под 1134 г. новгородский летописец
139 Там же. Т. I. Стб. 321.
140 Там же. Стб. 322.
ш Там же. Т. I. Стб. 330.
142 Там же. Т. I. Стб. 304, 305—306, 315, 322—323, 327, 328; Т. II.
Стб. 292, 296, 299, 333, 356, 360, 361, 382—383, 400, 114, 427, 433—444; 509 575____577 753.
143 См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь. Л., 1980. С. 198.
144 ПСРЛ. Т. II. Стб. И. Стб. 294.
145 Там же. Стб. 325.
146 Там же. Стб. 344.
147 Там же. Стб. 433—434.
сообщает о том, что «раздьрася вся земля Руськая».148 В следующем 1135 г. «ходи Мирослав посадник из Новагорода мирить кыян с церниговцы, и приде, не успев ницто же: сильно бо възмялася вся земля Русская».149 Далее в летописи читаем о том, что князь киевский Ярополк «к собе зваше новъгородце, а церниговьскыи князь к собе; и бишася, и поможе бог Олго-вицю с церниговчи, и многы кыяне исеце, а другые изма руками».150 Летописец мыслит киевлян и черниговцев как самостоятельные военно-политические союзы, отстаивающие собственные интересы. И хотя тут князья все-таки фигурируют, они сдвинуты как бы на второй план, а на переднем крае стоят «кыяне» и «черниговцы».
О том, что все дело было именно в киевлянах и черниговцах, говорит соседняя летописная справка, согласно которой после посадника Мирослава тогда же в 1135 г. ходил «в Русь архиепископ Нифонт с лучыпими мужи и заста кыяны с цер-ниговьци стояце противу собе, и множьство вой; и божиею волею съмиришася».151
В нашем распоряжении есть и другие аналогичные факты. Так, в 1137 г. у новгородцев «не бе мира» ни с псковичами, ни с суздальцами, ни со смольнянами, ни с полочанами, ни с киевлянами.152 В 1145 г. «ходиша же и из Новагорода по-мочье кыяном, с воеводою Неревином, и воротишася с любъвью».153 Во всех этих сценах главную роль играют массы киевлян.
Об упорядоченности воинских сил киевской городской общины свидетельствует и наличие земских военачальников. Источники сообщают нам о командирах-воеводах, не принадлежавших непосредственно к княжескому окружению. К ним надо отнести воеводу Коснячко, имя которого фигурирует в летописи под 1068 г.154 Сделать это позволяет отсутствие Коснячко среди «мужей», окружавших Изяслава в момент его «прений» с толпой «людей киевских» на княжеском дворе.155 Наряду с воеводами киевское народное ополчение возглавляли тысяцкие. При этом, если должность воеводы была временной, обусловленной военной ситуацией, то должность тысяцкого— постоянной. Тысячу «держат»: «воеводство держащю кыевская тысяща Яневи»,156 «воеводьство тогда держащю ты-сящая кыевскыя Ивану Славновичю»,157 «держи ты тысячю,
145 НПЛ. С. 23.
149 Там же.
150 Там же.
151 Там же. С. 24.
152 Там же. С. 25.
153 Там же. С. 27.
154 ПВЛ. Ч. I. С. 114.
155 Там же.
156 Там же. С. 137.
157 ПСРЛ. Т. I. Стб. 457.
как ей у брата моего держал».158 Формула «держать» тысячу указывает на постоянный характер должности тысяцкого, с одной стороны, и на весьма высокий социальный статус его — с другой. Действительно, тысяцкий играл важную роль в административном управлении города-государства. Не случайно Русская Правда составлялась при непосредственном участии тысяцких как представителей городских общин.159
