Социальная структура и погребальный обряд древнеземледельческих обществ - Алёкшин В.А.
Скачать (прямая ссылка):
В целом анализ погребальных обрядов рассматриваемого периода демонстрирует равное положение мужчин и женщин в обществе.
В ходе развития производящей экономики влияние экологических факторов приводило к появлению земледельческих общин различной степени материального благосостояния, что отражалось в погребальных обря дах.
В Средней Азии 22 % погребений взрослых имеют сопроводительный инвентарь. Примерно ту же цифру (20%) дает иранский регион — Али-Кош и ряд других памятников Ирана, где найдены только погребения взрослых. Пока не опубликовано подробное описание могил Чатал-Хёюка, нельзя установить процент взрослых могил с инвентарем для малоазийского региона. Однако даже сейчас можно утверждать, что инвентарь могил Чатал-Хёюка по своему богатству превосходит инвентарь могил Али Коша и джейтунской культуры, что свидетельствует о более высоком уровне материального благосостояния древнейших земледельцев юга Малой Азии по сравнению со Средней Азией и Ираном. Чем выше материальное благосостояние общины, тем богаче инвентарь захороне-
20
ний, тем больше информации ои может дать об общественном положении различных половозрастных групп насе ления.
Период развитой экономики производящего типа
Среднеазиатский регион. Могильник Kapa-Депе в подгорной полосе Копет-Дага датируется концом IV—началом III тысячелетия до н. э. [40, с. 407—420[. По археологической периодизации Б. А. Куфтина, это время комплексов Намазга II —III. В могильнике раскопано 20 погребений мужчин, 18 погребений женщин, 22 могилы взрослых, пол и возраст которых не определен, и 37 погребений детей.
Погребальный обряд реконструируется следующим образом. Умерший был одет в украшенные бусами одежды. Его тело заворачивали в плетеную циновку и помещали в могилу в скорченном положении на правый бок, головой на юг. Затем в могилу ставили заупокойную пищу в глиняных, изредка в каменных сосудах. Сверху могилу обкладывали кирпичом. Таков был стандартный обряд погребения в кара-депинском некрополе. Поскольку подробный социологический анализ погребальных комплексов кара-депинского могильника уже опубликован [3, с. 5 14],
приведем лишь основные выводы. Из семи погребений мужчин зрелого возраста глиняные сосуды найдены в трех случаях/' Из 13 погребений мужчин возмужалого возраста глиняные сосуды были в двух. Таким образом, в погребениях мужчив зрелого возраста керамика представлена чаще. В погребениях женщин старческого возраста нет украшений в отличие от захоронений женщин других возрастных групп.8 Пряслица присутствуют только в женских погребениях.* Погребальный инвентарь чаще встреча ется в могилах взрослых, чем в могилах детей. Погребения девочек чаще снабжены инвентарем, чем погребения мальчиков.
Находки пряслиц в захоронениях женщин свидетельствуют о дифференциации мужского и женского труда: ткачеством занимались только женщины. В распределении украшений по могилам нельзя уловить какую-либо закономерность. Их нет лишь в захоронениях женщин старческого возраста, что могло быть связано с возрастными ограничениями.
Захоронения могильника Кара-Депе показывают, что
2\
общественный статус мужчин и женщин, судя по инвентарю, был одинаков. Различные наборы погребального инвентаря равномерно представлены в захоронениях почти всех половозрастных групп, поэтому говорить о домини рующей роли мужчин в обществе не приходится.
Погребальный инвентарь отсутствует в могилах младенцев. В ряде случаев бусы обнаружены в могилах детей старше одного года. В своем большинстве это захоронения девочек.10 Чем старше возраст девочек в захоронениях, тем больше количество бус а их могилах. Поатому могилы девочек выглядят богаче могил мальчиков, которые, как правило, безынвентарны. Бусы появляются в могилах мальчиков 7 — 9 лет.11 В могилах девочек этого же возраста в ряде случаев находим наборы погребального инвентаря взрослой женщины: глиняные сосуды, бусы и пряслица.12 Очевидно, а 7—9 лет часть деаочек переходила в группу взрослых женщин, что отразилось в погребальном обряде.
Выводы о том, что а детских могилах инвентарь встречается редко, подтверждаются при анализе захоронений времени Намазга 1 —раннее Намазга I) (Намазга-Депе, Анау, Кара-Депе, Геоксюр). Известны 33 детские могилы этого времени [41, с. 11; 85, с. 13, 262, с. 485 491; 40,
с. 407—420; 65, с. 144]. В 12 из них встречены бусы, в 21 могиле инвентаря не было. В детских погребениях эпохв энеолита, как правило, нет медных украшений и глиняных сосудов. Подобная бедность погребального инвентаря, очевидно, свидетельствует о том, что маленьких детей, во всяком случае до 7 -9 лет, рассматривали как неполноправных членов обшества.
Кроме одиночных захоронений в верхних слоях Кара-Депе вскрыты две камеры из сырцового кирпича с коллективными захоронениями [43, с. 4]. Одна из них, в KOTtjpOH обнаружено не более трех костяков, сильно разрушена, другая сохранилась лучше. В ней найдены останки 24 человек в сопровождении 20 сосудов (в том числе 3 каменных), медной лопаточки и каменной бусины.
В эпоху раннего Намазга Hl в Геоксюре хоронили в коллективных усыпальницах - толосах [64, с. 284—294; 68]. Они сосуществуют с одиночными захоронениями в ямах, но доминирует обряд погребения в толосах. В 30 то лосах Геоксюра погребено 165 человек, из них 138 взрослых и 27 детей. Внетолосов раскопано 33 захоронения взрослых в 27 могилах и семь захоронений детей в шести могилах, т. е. вне толосов захоронено 40 человек. Коллективные
