Точные науки в древности - Гохман Е.В.
Скачать (прямая ссылка):
несчастливых дней содержат также предсказания будущей судьбы человека,
рожденного в определенный день, например, смерть от крокодила, укуса
змеи, и т. п., точно так, как указывал Геродот.
Еще более зачаточную форму предсказании человеческой судьбы можно найти в
хеттских текстах тринадцатого века до н. з. (см. В. Moissner, Klio, 19,
1925, стр. 432-434), где будущее ребенка зависит от месяца его рождения.
Это, конечно, совсем не то же самое, что планетные гороскопы
эллинистической эпохи.
Важным доводом в пользу сравнительно позднего появления астрологии
представляется мне частое использование в астрологических текстах в
качестве точки весны 8° Овна, т. е. точки весны из системы В вавилонской
теории Луны,- теории, дошедшей до греков, по-видимому, только во времена
Гиппарха. Евдокс же использовал в качестве весенней точки 15° Овна; то же
относится и к некоторым астрономическим и календарным папирусам
птолемеевского периода в Египте. Это раннее евдоксово значение нигде не
встречается в астрологической литературе.
Более того, имеется прямое свидетельство о типе того материала, который
связывали с именем Евдокса. Бецольд и Болл (Bezold - Boll, Reflexe
astrologischer Keilinschriften bei griechischen Schriftstellern, S. B.
Hei-delberger Akad. d. Wiss. Philos.-hist. Kl., 1911, № 7) указали на
близкий параллелизм между месопотамскими предзнаменованиями, касающимися
грома, облачности, положения рогов лунного серпа, и т. п., и греческими
календарями того же типа, тоже связанными с именем Евдокса. Но нигде в
этих параллелях, не встречается никаких ссылок на вычислительные методы,
которые были характерны для гороскопной астрологии.
Техника и принципы греческой астрологии описаиы в классической работе
Буше-Леклерка (А. В о и с b 6-L е с 1 о г с q, L'astrologie grecque,
Paris, 1899). Исторические и философские аспекты одной из главных
составных частей астрологического учения и его ответвления в ботанику,
алхимию
184
я т. д. разобраны Фестюжьером (A. J. Festug.ore, La Revelation d'Her-mes
Trismegiste, I, L'astrologie et les sciences occultes, изд. 2-e, Paris,
1950).
Об зллянистическом происхождении астрологии см. W. К г о 1 I, Klio, 18
(1923), стр. 213, hW. Capelle, Hermes, 60 (1925), стр. 373.
Об истории планетной недели см. F. Н. С о 1 s о и, The Week, Cambridge
University Press, 1926. Ее проникновение в еврейскую литературу было
исследовано Гандцом (S. Gandz, Proc. Amer. Acad, for Jewish Research, 18,
1949, стр. 213-254).
к 70. О Тевкре см. G u n d е 1, Pauly-Wissowa Real Enc., 5A, столб. 1132-
1134. Верхний предел его жизни мог бы быть известен по датировке знавшего
его Антиохаиз Афин, (см. Real Enc., 18,3 ст. 122, 58 и след.).Кюмон (С и-
m о n t, Annuaire de l'institut do philol.et
d'hist.Orientales,2,Bruxelles,1934,стр.
135 - 156) помещает Антиоха между 100 г. до н. э. и 50 г. и. э., но его
аргументация носит очень косвенный характер. Таким образом, для Тевкра мы
в лучшем случае имеем те же пределы.
Порфирий (около 270 г. н. э.) и последующие авторы называли Тевкра
"вавилолянином"*). Гундель, хорошо понимавший, как мало на самом деле
известно о вавилонской астрологии, ударился в другую крайность,
практически совершенно отрицая вавилонское влияние на эллинистическую
астрологию, и подменяя его в качестве основного фактора египетской
мифологией. В результате он принял довольно искусственную гипотезу
Эйслера, по которой "Вавилон" означает город - крепость с этим именем в
Египте (около Каира). Я не вижу никаких свидетельств, подтверждающих эту
точку зрения.
Сочинения Тевкра известны только по выдержкам, сохранившимся в более
поздних астрологических трактатах. Их большое историческое значение было
впервые полностью осознано Боллом (Boll, Sphaera, neue griechische Texte
und Untersuchungen zur Geschichte der Sternbilder, Leipzig, Teubner,
1903). О переводе на язык пехлеви см. статью Наллино (N а 1-1 i п о,
Raccolta di Scritti, VI, стр. 285-303). Арабскую традицию исследовал
Штейншнейдер (Steinschneider, Z. Deutsche Morgenlandische Gesellschaft,
50,1896, стр. 352-354). См. также G und el, Real Enc., 5A, столб. 1133.
О диалоге "Гермипп" см. статьи Болла (Fr. В о 1 1, S. В. Heidelberg Akad.
d. Wiss., pbil.-hist. К.1., 1912, Abb. 18) и Штегеманна (V. Stegemann,
Hermes, 78, 1944, стр. 120, примеч. 2).
Вавилонские методы и параметры, обнаруженные в "Панча-Сиддханти-ке",
приведены в моей статье "Babylonian planetary Theory", Proc. of the Amer.
Philos. Soc., 98 (1954), стр. 60-89.
к 71. Датта и Сингх (D a 11 a, S i n g b, History of Hindu Mathematics,
т. 1, 1935) считают (стр. 59) комментарий Бхаттотпалы к "Брихат Самхите"
Вараха-Михиры отрывком из оригинала "Паулиса-Сиддханты"; в этом отрывке
большое число, оканчивающееся на 7800, выражено числительными в обратном
порядке в виде "нуль, нуль, восемь, семг., ...". Мне кажется вполне
правдоподобным объяснение, что десятичная позиционная система счисления
