НЛП-мастер: полный сертификационный курс. Высшая магия НЛП - Холл М.
ISBN5-93878-141-8
Скачать (прямая ссылка):
«Я принял твердое решение» «Я вас прекрасно и четко слышу». «Это предложение попахивает чем-то сомни тельным».
«Теперь меня ожидает светлое будущее».
В этих высказываниях нетрудно распознать «суб-модальностн». Но как мы их распознаем? Просто фокусируясь на сенсорных словах: «твердое», «прекрасно и четко слышу», «попахивает», «светлое». Сенсорные термины содержат редакторские инструкции, адресованные нашему внутреннему редактору и подсказывающие ему, как фреймнро-вать зрительные образы, звуки, ощущения и т. д. наших фильмов. Этот факт также подводит нас к следующему этапу исследования и моделирования, к смыслу и пейро-семаптике этих образов. Что означают эти символы? Как люди используют их в качестве концептуальных фреймов смысла? Что эти буквальные образы репрезен гпруют семантически?
Задавание подобных вопросов поднимает нас на оценочный уровень — уровень метасостояний. Просто прислушиваясь к «суб-модальностям», мы еще пе можем понять, какова индивидуальная модель мира у конкретного человека. Кроме этого, мы должны знать, как функционируют у него концептуальные процессы метасостояний.
Секреты «суб-модальностей»
Ниже следует краткое описание ключевых секретов «суб-модальностей»: овладев этими секретами, мы сможем сознательно и целенаправленно ис-
пользовать «суб-модальногти», а также более продуктивно работать с переживаниями и моделировать нх.
1. Чтобы распознавать суб модальности и работать с ними, необходимо перейти на метауровень
Распознавание «суб-модальностей» и работа с ними требует от нас способности делать метаход — переход от содержания к Структуре. Вы об этом уже слышали. Мы подчеркивали различие между содержанием и структурой на тренингах, относящихся к уровню практика НЛП, однако оно приобретает еще большую актуальность на уровне мастера НЛП. Идентификация «суб-модальностей» означает выработку осознания структуры наших переживаний, чего мы не можем сделать, находясь внутри наших фильмов. Глядя на изображение изнутри, мы пе видим фрейма; мы можем рассмотреть его, лишь «сделав шаг в сторону». Этот концептуальный шаг мы совершаем в своем сознании. Это пе го же самое, что диссоциация. Это подъем н вхождение, или вступление, в иное состояние, в состояние высшего уровня.
Почему это так важно? Если мы не вступим в высший уровень, мы останемся захваченными ю-держанием и никогда не увидим кода, формы, процесса и структуры. Но именно такое видение является точкой опоры, позволяющей нам осуществлять магические трансформации.
2. Суб модальности работают
и трансформируют опыт посредством редакторских фреймов
Работая г «суб-модалыюстями», мы имеем дело не с субатомными или молекулярными структурами, являющимися базовыми строительными блоками репрезентативной мысли, а работаем с «логическими типами» — уровнями, порождающими ней-ро-когнитивный фреймипг смыслов. Поэтому мы не только выявляем «суб-модальности» на мета-уровнях, по также изменяем и смещаем эти символы наших фильмов из редакторской позиции за пределы этих фильмов, на высшие уровни концептуальных фреймов. После того как мы переместились туда, где можем распознать структуру опыта, мы можем реструктурировать, нерсформатмровагь и перекодировать ее.
Это означает, что работа с «суб-модалыюстями» — это евде одна форма рефреймиига. Рассмотрим эту форму. Изменяя «суб-модатьности», вы перекодируете фильм, проигрываемый в вашем сознании. Как редактор фильма, вы делаете его краски ярче или тусклее, снабжаете его юмористической звуковой дорожкой или полностью приглушаете звук. Это фрейминг с помощью «суб-модальностей». Вы изменяете фрейм — а фреймы па-
116
Часть II • Овладение метасферами НЛП
ходятся не внутри изображений, звуков или фильмов, а вне них.
С помощью нейро-семантического паттерна изменения убеждений мы рефреймируем мысль из фрейма сомнения, фрейма неверия, фрейма «я-не-знаю» во фрейм подтверждения. Какие специфические интонации при произнесении слов («да», «конечно», «именно так» и т. д.) или кинестетические жесты просто описывают символ данной «субмодальности»? Кстати, именно поэтому при использовании данного паттерна мы просим людей жестикулировать, двигаться, дышать и задействовать всю свою физиологию. За счет этого мы входим в кинестетические «суб-модальности» в поисках подтверждения. Мы говорим «Изобразите взгляд, говорящий: "Да!"», «Изобразите уверенную походку». Мы не объясняем на тренингах, что это «суб-модальности». Мы говорим, что это состояния «да», и мы задаем это состояние в качестве метаиозиции по отношению к мысли. Не восхищает ли вас теперь то, как все четыре метасферы работают как единая система? Если да, понаблюдайте за тем, как вы будете дышать, говорить, двигаться. Смотрите!
3. Различия, определяющие различия, — это метауровневыи символ нового семантического фрейма
В январе 1970 года Грегори Бейтсон ввел в обиход фразу «различия, определяющие различия». Он впервые употребил ее на девятнадцатых ежегодных чтениях в память Альфреда Кожибски, когда решил пересмотреть классическое высказывание Кожибски «Карта — не территория». Именно там и тогда он поставил следующий вопрос: «Что же попадает на карту?» Его ответ был таков: «Различия».
