Историческая грамматика русского языка - Черных П.Я.
Скачать (прямая ссылка):
К XI столетию относятся только книги; ни одной грамоты не сохранилось:
1) Остромирово евангелие — книга евангельских чтений, расположенных в том порядке, в каком они читались в церкви в течение года, начиная с пасхи (евангелие-апракос). Написано в 1056—1057 гг., для новгородского посадника Остро-мира (по летописи: Стромила) дьяконом Григорием, как полагают, киевлянином. Возможно, однако, что дьякон Григорий проделал эту работу в Новгороде, будучи специально вызван
49
^jktKS «ИПК*ІЖ988
й'иЛм
J|| Щ* CAlRtJiM Щэ HtKtHKiy
Ж* HTtlintlSIt
Ш^»Е1Ж1«Г8«Н
YfcTI*i»t**«Tfc
*ж**ънтнггт*
UbKHlrrtKfH
ЖН MTT-B^iMT1I
YAIItKIMT^HtH:
Т% &%Tb KJfirtSiTII Till* HTLMAKfI HHSAT**+ГСП-Т* УД 6 K*S П JtlSflA Н“Х §Т*1БА HUAKUiy WIANlfПП|НД* BlllS* ДІГТІАІ fTES AAt1H-SAilTI
Первая страница Остромирова евангелия.
туда из Киева, и что у него были помощники. Он пользовался при этом оригиналом на старославянском языке,— за исключением первых 24 листов, которые были списаны с древнерусского текста.
Сначала рукопись хранилась в Новгороде, потом попала в Москву, а при Петре I — в Петербург и в конце концов (в начале XIX в.) была передана в рукописное отделение Публичной библиотеки (ныне имени Салтыкова-Щедрина), где она хранится и в настоящее время. Это евангелие — древнейшая из наших сохранившихся рукописных книг; оно может служить великолепным образцом древнерусского книжного искусства.
50
2) Два Изборника князя Святослава —1073 и 1076гг. Две большие книги, написанные дьяконом Иоанном, которому в 1073 г. помогал ещё какой-то другой писец.
Первая книга представляет собою сборник разнообразных статей, сведений и пр. (например, о размерах Соломонова храма, о драгоценных камнях на одежде ветхозаветного первосвященника, о трбпах и фигурах художественной речи, о том, какую пищу в каком месяце можно употреблять и т. п.). Она была написана (точнее, переписана со старославянского подобного же Изборника) для великого князя Святослава, по всей видимости, в Киеве. По праву считается одной из наиболее роскошных по оформлению древнерусских книг.
Второй Изборник — сборник статей религиозно-нравственного, назидательного содержания, составленный также в Киеве, на основе каких-то „княжих книг", видимо, из библиотеки великого князя Святослава, предназначался для широкого круга неискушённых в философии и богословии читателей-мирян. Написан и оформлен очень просто.
Первый Изборник, 1073 г., хранится в Москве, в рукописном отделении Гос. Исторического музея. Второй, 1076 г.,— в Ленинграде, в Гос. Публичной библиотеке им. Салтыкова-Щедрина, в рукописном отделении.
3) Архангельское евангелие (апракос) 1092 г., написанное где-то на юге древней Руси, но попавшее каким-то образом в Архангельск; было оттуда привезено в Москву, где оно и хранится в настоящее время в Публичной библиотеке имени В. И. Ленина, в рукописном отделении.
Над этим евангелием трудилось несколько переписчиков, но главным образом—двое, причём второго (лл. 77—175) звали Мичько. Дату (1092 г.) поставил третий писец.
4) Новгородские служебные Минеи 1095 или 1096 (сентябрь), 1096 (октябрь) и 1097 (ноябрь) гг.— сборники церковных песен в честь святых, почитаемых в православной церкви, религиозных гимнов, расположенных по дням и месяцам. Первая (сентябрьская) Минея не заключает даты, но писал её тот же книжник-новгородец, монах Яков, по-мирскому Д ъ м ъ к а, который написал и октябрьскую Минею и поставил дату (1096 г.). Минею 1097 г. писал не Дъмъка, а другой монах-переписчик, и даже не один, а несколько. Все три Минеи хранятся в Москве, в рукописном отделении Гос. Исторического музея.
51
Другие рукописные книги, обыкновенно относимые по особенностям письма и языка к XI в., не имеют даты. Среди них такие памятники, как, например:
1)Чудовская Толковая псалтырь (толкования на псалмы Давида, приписываемые Феодориту Киррскому), принадлежавшая некогда Чудову монастырю в Москве, теперь хранящаяся в Историческом музее.
2) Путятина Служебная минея на май месяц, написанная каким-то Путятой, судя по данным языка, в Новгороде („Путята писалъ да че криво да исправите, а не кльните").
3) Кирилловская часть (16 листов) знаменитого Peйм-ского евангелия, хранящегося в Реймсе (во Франции). На этом евангелии в течение ряда столетий, вплоть до революции 1789 г., в Реймском соборе во время коронации приносили присягу французские короли.
Книг, которые были написаны в XI столетии, несомненно, было гораздо больше, чем сохранилось, если даже включить сюда все недатированные книги, а также и те книги (как, напр., „Книга пророков" новгородского попа Упыря Лихого 1047 г.), которые дошли до нас только в позднейших списках. Что этих книг было написано много, об этом прямо говорится в летописи. Например, под 6544 (1036) годом имеется такая запись: „И собра (Ярослав Мудрый) письцЪ многы, и преклада-ше отъ грекъ на словіньское письмо, и списаша книгы многы".
От XII в. рукописных книг сохранилось несколько больше, но и это почти исключительно церковные книги. Среди них роскошное Мстиславово евангелие, написанное около 1117 г. для новгородского, а позже — киевского князя Мстислава Владимировича, сына Владимира Мономаха, хранящееся в Историческом музее в Москве, и там же хранящееся очень бедное в смысле оформления Юрьевское евангелие, написанное, вероятно, в Киеве около 1120 г. для Юрьевского монастыря близ Новгорода. От второй половины этого столетия дошло до нас Добрилово евангелие, написанное, возможно, не на юго-западе, как многие думают, а на севере, в 1164 г.,— ценнейший памятник с орфографией, отражающей падение глухих гласных. Большое значение для истории русского языка имеют разнообразные сборники церковных песен: служебные минеи, трефолои (избранные религиозные гимны), триоди, стихирари, кондакари,
