Суфизм в контексте мусульманской культуры - Пригарина Н.И.
ISBN 5-02-016695-2
Скачать (прямая ссылка):
Знай, что приверженцы шариата говорят о двух сущих. Первое — сущее предвечное (кадим), второе — сущее преходящее (хадис). Предвечное сущее начала не имеет, тогда как преходящее сущее начало имеет. Это — речение приверженцев
40
внешнего (ахл-е захир), и в этом нет противоречия, поскольку сущее пребывает только в двух состояниях: // оно или имеет 101 начало, или не имеет. Если оно не имеет начала, то оно сущее предвечное; если оно имеет начало, то оно сущее преходящее, Узнав об обоих сущих, знай теперь, что предвечное сущее называют Богом, преходящее сущее называют миром. Бог не есть мир, и мир не есть Бог, Бог — творец мира, и мир — творение Бога. Творец мира описуєм подобающими атрибутами, и Он чист от неподобающих атрибутов. По мнению приверженцев шариата, Создатель свободоволен и тогда, когда Он пожелал сотворить мир, и тогда, когда Он пожелает его уничтожить. Угнав предыдущее, знай теперь, что приверженцы шариата говорят, что первым, что сотворил Всевышний и Святой Творец мира, была некая субстанция, имя ей —первичный дух. Возжелав сотворить мир мулька и малакута, Всевышний и Святой Господь обратил Свой взор на ту субстанцию, // она вскипела, 102 и то, что было сутью и сливками той субстанции, поднялось* подобно сливкам сахара, а осадок и муть опустились, подобно осадку сахара. Всевышний Господь сотворил из той сути степени мира духов, а из того осадка создал степени мира тел. Мир духов создал в тринадцати частях, так что с первичной субстанцией их будет четырнадцать. Доказательством того, что степеней мира духов тринадцать, есть отношение (нисбат) мира тел к миру духов, а степеней мира духов, равно как степеней мира тел, будет тринадцать. Мир внешний (захир) есть унван8 мира внутреннего (батин), и мульк есть знак малакута. Дервиш, говорят, что мульк подобен малакуту и что основа малакута есть джабарут9, для того чтобы доказывали мульком ма-лакут, а малакутом доказывали джабарут.// ІШ
Фасл [1] о духе и степенях духа
Дух есть субстанция простая, он совершенствует и движет тело: в степени растений — по природе, в степени животных — по воле, в степени людей — по интеллекту. Если неясны для тебя эти степени, скажу другими словами. Знай, что дух есть субстанция тонкая, он нерасчлепим и неделим, не поддается разделению и расчленению, он — из мира повеления и даже сам есть повеление. Тело же — субстанция плотная, оно расчленимо и делимо, оно — из мира творения. Теперь, узнав смысл духа, узнай и степени духов. Когда возжелал Всевышний и Святой Господь сотворить мир духов, Он обратил Свой взор на те прозрачные сливки, эти сливки растопились и вскипели. Из сливок и сути их создал Он дух Печати (хатим) пророков, а из сливок и сути остатка их сотворил духи пророков улулазм, а из сливок и сути остатка их сотворил духи пророков мурсаль, а из сливок и сути остатка их сотворил духи всех [остальных] пророков ,7 а из сливок и сути остатка их сотворил духи святых, а из Ю4 сливок и сути остатка их сотворил духи мудрецов (ахл-е ма'ри-фат)у а из сливок и сути остатка их сотворил духи аскетов, а
41
ш сливок и сути остатка их сотворил духи благочестивых, а из сливок и сути остатка их сотворил духи верующих, а из сливок и сути остатка их сотворил духи людей, а из сливок и сути остатка их сотворил духи животных, а из сливок и сути -остатка их сотворил духи растений, а из сливок и сути остатка их сотворил духи минералов и естеств. С каждым духом сотворил множество ангелов. Мир малакута завершился.
Фасл [2] о телесных степенях
Знай, что Всевышний Господь, возжелав сотворить мир те-
105 лесный, обратил Свой взор на // тот мутный осадок, и этот осадок растопился и вскипел, и из сливок и сути его сотворил Он небесный престол, а из сливок и сути остатка его сотворил трон (курса), а из сливок и сути остатка его сотворил седьмое эдебо, а из сливок и сути остатка его сотворил шестое небо, а еиз сливок и сути остатка его сотворил пятое небо, а из сливок и сути остатка его сотворил четвертое небо, а из сливок и сути остатка его сотворил третье небо, а из сливок и сути остатка его сотворил второе небо, а из сливок и сути остатка его сотворил первое небо, а из сливок и сути остатка его сотворил стихию огонь, а из сливок и сути остатка его сотворил стихию воздух, а из сливок и сути остатка его сотворил стихию воду, а из сливок и сути остатка его сотворил стихию прах, а из
106 сливок и сути остатка его // сотворил другие простые гела. Простые тела мира мулька завершились. И простых тел в мульке и малакуте всего двадцать восемь: четырнадцать — в мульке и четырнадцать — в малакуте. Сложные [тела] состоят из трех: тело минерала, тело растения и тело животного, так же как алфавит состоит из двадцати восьми букв, а слов всего три[?]п. О дервиш! Нет никаких сомнений в том, что простых тел в мульке и малакуте двадцать восемь, а разногласия состоят в том,, что сначала: мир духов, а потом мир тел или сначала мир тел, а потом мир духов, исток сначала, а затем возврат или сначала возврат, а потом исток, сначала ли появилась высшая степень и по порядку степеней достигла низшей степени, или же сначала возникла низшая степень и по порядку степеней достигла высшей степени?. Много надо размышлять над этими двумя мнениями, прежде чем тебе откроется [истина]. Да не сделается речь длинной и да не удалимся от цели. Каждая из степеней духов и каждая из степеней тел нашли место (макам) друг в друге: престол есть макам 12 духа Печати [пророков],
