Культорология. Вопросы и ответы. - Пархоменко И. Т.
Скачать (прямая ссылка):
XVIII век отмечен крупными переменами в отечественной культуре. Именно этому времени было суждено, преодолевая некоторую замкнутость и сословную ограниченность, сформировать подлинно русскую национальную культуру. Конец столетия совпал с концом века Екатерины II — блистательного и поверхностного, легкомысленного и мудрого, но очень легендарного и романтичного.
289
РУССКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ ХГХ ВЕКА
Духовная культура предреформенной России (первая половина Х1Х в.). Реформы школьной системы в Х1Х веке. Лицеи. Университеты. Расширение социальной базы образования. Успехи естественных и социальных наук. Литературоцен-тризм отечественной художественной культуры.
В XIX веке продолжался процесс формирования отечественной культуры, которая постепенно приобретала подлинно классические черты. В это время были сделаны выдающиеся научные открытия и изобретения, созданы произведения литературы, живописи, архитектуры, музыки, скульптуры и театра, ставшие достоянием всего человечества. В первой половине XIX в. отечественная культура находится на подъеме, вызванным целым рядом причин: результатами политики «просвещенного абсолютизма» Екатерины II и Александра I, победой над французами в Отечественной войне 1812 года, а также укреплением межкультурных связей внутри страны и контактами России с зарубежными странами. В начале XIX века в стране было создано Министерство народного просвещения, которое выработало долгосрочную программу организации народного образования. Согласно плану в 1803 г. Россия была разделена на шесть учебных округов: Петербургский, Московский, Белорусско-Литовский, Дерптский, Казанский и Харьковский. Во главе каждого округа был поставлен университет с его учебной коллегией — советом и попечителем при нем. Университет координировал работу образовательных школ трех ступеней:
- гимназий с четырехлетним курсом обучения;
- уездных училищ с двухлетним курсом обучения;
- приходских училищ с одногодичным курсом обучения.
Таким образом, в стране была создана единая вертикаль образования. В это же время были основаны и специальные закрытые учебные заведения для дворян — Царскосельский и Демидовский лицеи. Большое внимание уделяется развитию высших технических учебных заведений. Были основаны Московское техническое училище, Петербургский технологический институт, Инженерная Академия и т. д. К середине XIX века в России расширяется социальная база образования. Открываются тысячи крестьянских школ грамоты — прообразы будущих земских школ. В 1814 г. в Петербурге распахивает свои двери первая в России публичная библиотека, ставшая национальным книгохранилищем.
Значительное место в формировании отечественной классической культуры занимает российская журналистика и печать. При правлении императора Алек-
290
сандра I (1801-1825) в стране начинает создаваться мощная книгоиздательская и журнально-газетная инфраструктура. Интенсивно издавались газеты, среди которых следует особо выделить «Санкт-Петербергские ведомости» и «Северную пчелу». С 1838г. в каждом регионе России выпускали свои «Губернские новости». Наибольшую известность среди журналов получили: «Современник» — основан А.С.Пушкиным в 1836 г., «Отечественные записки» — созданы А.А.Краевским в 1839 г., «Москвитянин» — издаваемый в 1841-1856 гг. М.П.Погодиным. Российская гуманитарная наука этого периода представлена блестящим трудом Николая Михайловича Карамзина «История государства Российского» в 12 томах (1816-1824). По выражению современников, ученый «открыл русскому обществу его историю, как Колумб открыл Америку». Другой русский историк Николай Александрович Полевой (1796-1846) в противовес Карамзину написал 6-ти томную «Историю русского народа» (1829-1833). В отличие от Карамзина, создавшего «историю царей», у Полевого героем повествования выступает русский народ. С 1828 по 1831 гг. оригинальный отечественный мыслитель Петр Яковлевич Чаадаев (1794-1856) создает свои «Философические письма» — своеобразную философскую историю России. В своем первом «Философическом письме», опубликованном в 1836 г. в журнале «Телескоп», мыслитель поставил России весьма безнадежный диагноз. Поскольку наша страна исторически развивалась вне активного влияния западного мира, она, по мысли Чаадаева, «обречена на бездуховное существование где-то на обочине столбовой дороги, по которой шествуют цивилизованные народы». История России, по мысли Чаадаева, не состоялась, не обрела устойчивые правила и идеи, которыми можно пользоваться в повседневной жизни. Она не выработала собственную культурную традицию. Публикация чаадаевского письма вызвала резко негативную общественную реакцию в России. Журнал был закрыт, сам автор объявлен сумасшедшим и над ним был назначен медико-полицейский надзор. Однако, эти, во многом спорные, но системные рассуждения и оценки П.Я.Чаадаева были ни чем иным, как первым по-настоящему философским отечественным сочинением. И только после публикации «Философических писем» Чаадаева русская философия стала философией в подлинном смысле этого слова.
