Культорология. Вопросы и ответы. - Пархоменко И. Т.
Скачать (прямая ссылка):
245
ской национальной музыки. Речь идет об опере «Порги и Бесс» (1935), «Рапсодии в стиле блюз» (1924), мюзиклах, песнях, музыки к кинофильмам.
Самым знаменитым художником США в ХХ в. стал Энди Уорхол (19311987) — основатель и лидер американского поп-арта. Его звезда взошла стремительно. Будучи совсем молодым человеком, он прославился как рекламный художник. Успех Уорхолу принес плакат с рекламой обуви. Художнику удалось переосмыслить приемы коммерческой рекламы и обратить внимание зрителя на эстетические качества повседневных предметов. Особо выделяются, написанные Уорхолом, портреты звезд эстрады, кино, политики, стилизованные под иконы. Среди них — изображения Элвиса Пресли, Мао Цзедуна, Джона Кеннеди. «Звездой» американского абстракционизма по праву считается Джексон Поллок (1912-1956). Он был автором манеры «живописного письма», получившей название «дриппинг» — разбрызгивание красок на холст без применения кисти. Впоследствии эта техника письма во Франции получила название ташизм, в Англии
— живопись действия, в Италии — ядерная живопись.
Американский способ самовыражения в искусстве реализовал себя в архитектуре, начиная с проектов Луиса Салливена (1856-1924) и кончая поэтическими конструкциями Фрэнка Ллойда Райта (1869-1959). Последний был создателем т.н. «органической архитектуры». Райт стремился сделать удобное, связанное с природой жилище — идеальное поселение. При этом, проект должен был сочетать, с одной стороны — уникальность и художественную неповторимость, с другой — учитывать вкусы и запросы заказчика.
Историческим достижением американского народа является созданная им на рубеже Х1Х-ХХ веков массовая культура (латин. massa - ком, кусок и cultura
- возделывание, воспитание). В ряде своих публикаций известный американский социолог и политолог Збигнев Бжезинский (род.1923) повторял: «Если Рим дал миру право, Англия — парламентскую деятельность, а Франция — культуру и республиканский национализм, то современные Соединенные Штаты Америки дали миру научно-технический прогресс и массовую культуру».
В наиболее концентрированном виде массовая культура представляет собой совокупность явлений культуры ХХ века, характерных для экономики, управления, досуга, общения и, более всего, для сферы художественной культуры. Эти явления включают в себя как особенности производства культурных ценностей в индустриальном и постиндустриальном обществе, так и массовое потребление результатов этой культуры. При этом акцент делается на «усредненный» уровень развития самих потребителей данной культуры. Термин «массовая
246
культура» был впервые обозначен немецким философом Максом Хоркхаймером в 1941 г. и американским ученым Дональдом Макдональдом в 1944 г. В содержательном плане он достаточно противоречив, ибо предполагает не только «культуру для всех», но и «не вполне культуру». В дефиниции «массовая культура» подчеркивается, с одной стороны, распространенность и общедоступность духовных ценностей, а с другой — легкость их усвоения, не требующая особо развитого, утонченного вкуса и восприятия.
В начале ХХ века в США начинается этап быстрого развития технических видов искусства и средств массовой коммуникации, в первую очередь, экранных: кинематографа (в начале века), домашнего радио (в 20-е годы), домашнего телевидения (в 40-60-е годы). Технические виды искусства и средства массовой коммуникации становятся, к тому же, одними из самых доходных видов промышленного производства. Цель создателей фильма, рекламы, радио и телепередач аналогична той, что хотят получить в иных видах производства — максимальная прибыль. Поэтому здесь присутствует все, что имеется на любом производстве: машинная технология, разделение труда, бюрократия, иерархия, специализация и пр.
Как социальный феномен массовая американская культура стала достоянием демократической общественной системы с ее ориентацией на рыночную экономику и культурный плюрализм. Результаты такой культуры абсолютно доступны и понятны всем возрастам, слоям населения, независимо от их социального положения, вероисповедания, уровня образования, национальной принадлежности. От интенсивности распространения массовой культуры в обществе зависит способность людей адаптироваться к условиям рыночной экономики и адекватно реагировать на резкие ситуативные общественные изменения. Американская массовая культура, обладая эскапистской, компенсаторной, суггестивной функциями:
- обеспечивает психологическую устойчивость населения в непростой социальной ситуации;
- увеличивает его причастность к политическим событиям;
- делает доступными для многих достижения науки и техники.
В современном понимании массовая культура — это объективный индикатор состояния общества, его заблуждений, типичных форм поведения, культурных стереотипов и реальной системы ценностей. Произведения американской массовой художественной культуры призывают индивида интегрироваться в общественную систему, добиваясь своего места в ней, а не бунтовать против нее. Массо-
247
вая художественная культура США успешно воплощает в себе самый желанный человеческий миф — миф о счастливом мире. При этом она не зовет своего зрителя, слушателя, читателя создавать такой мир, ее задача в другом — предложить реципиенту (т.е. все тому же зрителю, слушателю, читателю) убежище от реальности. И это, действительно, новый эскапизм, многократно усиленный средствами массовой информации и техническими видами искусства. Чем откровеннее большие художники говорят правду о мире, оставляя простого человека один на один с судьбой, с тяжелым бременем свободы, тем более востребованной для потребителя становится увлекательная сказка об этом самом мире.
