История культуры народов мира. - Вейс Г.
ISBN 5-699-13013-6
Скачать (прямая ссылка):
Что касается женского костюма, то он, как и мужской, становился все более роскошным, вызывающим и неестественным. Несмотря на то, что против этого восставали не только тогдашние публицисты, но и отцы семейств, стараясь противодействовать безнравственности по-своему, как, например, рыцарь де ля Тур-Ландри, составивший для своего семейства особый сборник поучительных примеров, это противодействие было весьма ограниченным. В высших слоях общества не только продолжали следовать господствующей моде, но и безоговорочно подчинялись всем ее капризам.
Верхние одежды стали длиннее и подпоясывались еще выше, чем прежде. Хотя из-за этого вся фигура казалась неестественной, пояс поднялся еще выше, под самую грудь, где его и носили довольно продолжительное время (рис. 33, а — г).
Женская роба делалась наподобие мужской — со сборками на груди и очень широкой (рис. 33, 34). Это не вызывало порицания со стороны строгих моралистов, хотя духовенство восстало против удлинения шлейфа и дошло наконец до того, что в 1435 г. французским монахам удалось выхлопотать позволение Папы Евгения IV не отпускать грехов женщинам, носившим шлейфы или занимавшимся их изготовлением. Несмотря на это, шлейфы продолжали удлиняться по желанию их владелиц (рис. 35; 36).
Тогда как в более узком нижнем платье, составлявшем домашнюю одежду, изменялся только вырез ворота, делавшийся то шире, то заостреннее (рис. 35, а), в верхнем платье произошли изменения в покрое лифа и рукавов. Они касались в основном узких облегающих лифов, особенно любимых во Франции.
Теперь эту деталь одежды стали делать открытой спереди до пояса, откуда лиф поднимался к плечам в виде отложного воротника, образуя на груди треугольное отверстие, сквозь которое виднелся нагрудник нижнего платья (рис. 36).
Новый покрой лифа требовал особого внимания к украшению нагрудной части платья: отвороты стали делаться то уже, то шире, большей частью из другой материи и другого цвета, чем само платье.
Открытые спереди робы имели, как правило, длинные узкие или слегка расширенные рукава с простыми отворотами или жесткими манжетами.
Одновременно изменились рукава остальных широких верхних одежд, которые стали кроиться распашными и застегивавшимися на пуговицы (рис. 33, г). Часто их украшали широкими откидными или стоячими воротниками (рис. 33, а — в; рис. 34, а).
Изменение рукавов женских платьев напоминало перемены в покрое мужской одежды. Закрытые мешковидные рукава (рис. 33, а, б), как и совершенно открытые, стали делаться еще шире (рис. 33, б), в последнем случае рукав разрезался по всей длине так, что спускался от плеча вниз и волочился по полу как шлейф, а края его вырезались зубцами различной ширины (рис. 37).
Остались в моде плащи «сюрко», имевшие поперечные проймы для рук (рис. 38, б), и очень нарядные горностаевые лифы. «Сюрко» надевали при торжественных случаях в качестве парадного платья вместе с горностаевым лифом поверх него, что делало костюм еще более пышным (рис. 38, а, в). Спинные плащи тоже получили более богатую отделку и превратились в самостоятельную парадную одежду (рис. 38; ср. рис. 34).
Но более всего прихоти моды сказались на головных уборах, утрируя до нелепости прежние фасоны и изобретая новые, не менее причудливые.
Законодательницей моды была Изабелла, супруга Карла VI, известная своей склонностью к роскоши и до самой смерти следовавшая своим вкусам. О ее придворных дамах Юве-наль дез Урсен в 1417 г. писал: «Они, несмотря на войну и смуты в государстве, рядились напропалую и украшали себя головными уборами, походившими на необыкновенные рога, чрезвычайной высоты и ширины, имевшие по бокам вместо валиков наушники или кольца такой величины, что в этом уборе нельзя было пройти в дверь иначе, как боком и нагнувшись, что весьма не нравилось благопристойным людям» (ср. рис. 39).
Такой чрезмерный объем приобрели и другие головные уборы с прикрепленными на них валиками (рис. 20, б; рис. 36). Увеличились и обычные сетчатые чепцы, закрывавшие уши, вследствие чего и вуаль, которую носили при них, подверглась разным изменениям (рис. 40).
В 1428 г. была изобретена очередная форма головного убора, которая превзошла своей необычностью все уже имевшееся. Это были так называемые эннены — очень высокие подушкообразные или конические головные уборы, состоявшие из картонной или проволочной основы, обтянутой материей сверху донизу.
По бокам они обшивались большим количеством прозрачной ткани, которая надо лбом и вдоль щек лежала в виде широкого клина и отбрасывалась назад густыми складками вроде вуали, спускаясь иногда так низко, что при ходьбе необходимо было ее подбирать (рис. 35, б; ср. рис. 44, а).
Если в рогатом чепце приходилось наклонять голову набок, чтоб пройти в двери, то с этим убором на голове необходимо было в подобном случае приседать почти до земли — обстоятельство, особенно возмущавшее проповедников.
Основной причиной популярности «энненов» было покрывало, которое можно было драпировать, добиваясь разнообразных вариаций. Сначала его просто обвивали вокруг конусообразного головного убора и спускали вниз (рис. 35, б), а впоследствии стали укреплять на особых проволочных каркасах, так что вся его масса распределялась поровну, образуя по бокам головы широкие и высоко поднятые крылья; они прикрывались сзади остальной тканью, сквозь которую просвечивал конический головной убор (рис. 41).
