Англия под властью дома Стюартов. Т. 1 - Юм Д.
ISBN 5-89329-355-Х
Скачать (прямая ссылка):
Глава I
13
ствовать, насколько возможно, дальнейшему ее распространению в Анг-лни «*.
Но в продолжение всего царствования Якова планы его отличались скорее мудростью и справедливостью целей, нежели благоразумной расчетливостью средств. Он верно понял, что ни одна часть гражданской администрации не требует более неусыпной заботы и трезвого суждения, чем дела религиозных партий, но он не заметил, что насколько понимание этой, практической стороны богословия является для монарха необходимым, настолько же интерес к умозрительным тонкостям есть для него дело низкое и даже опасное. С необыкновенным пылом вмешавшись в пустые споры, король придал им ту видимость достоинства и важности, которую они бы никогда не получили иным путем, а коль скоро он сам стал участником богословской перебранки, то уже не мог прибегнуть к насмешке и пренебрежению, единственному способу положить ей конец. В то время англиканская церковь еще не отказалась от строгой доктрины благодати и предопределения, а пуритане еще не успели отделиться от церкви и открыто отвергнуть ее епископальное устройство. И хотя эти партии существенно отличались по своему общему духу, явными предметами спора были тогда лишь крестное знамение при крещении, обмен кольцами при бракосочетании, стихарь и поклон при имени Христа. Именно эти глубокомысленные вопросы н обсуждались с величайшей важностью и горячностью в присутствии короля и его министров на конференции в Гемптон-корте, в которой участвовали, с одной стороны, несколько епископов и прочих видных представителей клира, а с другой — некоторые вожди пуританской партии16.
Пуритане оказались настолько безрассудны, что пожаловались на пристрастное и несправедливое ведение диспута (4 января), — как если бы целью подобных совещаний хоть в какой-то мере являлся поиск истины и как будто совершенную беспристрастность, столь редкую даже среди частных лиц, исследующих вопросы философские, можно было всерьез ожидать в теологической дискуссии с участием государей и прелатов. Следует, впрочем, согласиться, что уже с самого начала конференции король обнаружил явное расположение к государственной церкви и упорно проповедовал принцип, который, хотя он и не является совершенно ложным, нужно принимать с большими оговорками: НЕ БУДЕТ ЕПИСКОПА — НЕ БУДЕТ И КОРОЛЯ. Епископы, в свою очередь, расточали щедрые похвалы августейшему диспутанту; архиепископ же Кентерберийский заявил, что Его Величество, вне всякого сомнения, говорил через особое содействие Духа Божьего17. В конце концов было решено внести кое-какие мелкие изменения в литургию, после чего обе стороны разошлись, чрезвычайно недовольные друг другом.
У английских пуритан прежде существовал обычай устраивать особые собрания, именовавшиеся на их языке пророчествами, во время коих эти люди, как бы движимые духом, поочередно выказывали свое рвение, молились и проповедовали, доводя таким образом до высшей точки как
14
События 1604 года
собственное исступление, так и энтузиазм слушателей, причем совершалось это благодаря заразительной силе настроения толпы, столь неотразимо действующей на слишком пылких праведников, а также своеобразному соревнованию, возникавшему на этих турнирах религиозного красноречия Елизавета запретила подобного рода опасные сходки, и на конференции в Гемптон-корте пуританские священники ходатайствовали перед королем об их возобновлении Но Яков ответил им весьма резко «Если вы добиваетесь шотландской пресвитерии, то знайте с монархией согласуется она так же хорошо, как Бог с дьяволом Джек и Том, Билл и Дик будут там собираться, чтобы осуждать меня и мой совет Итак, я повторяю прежние слова Le Roi s'avisera'3" Потерпите, прошу вас, с вашим ходатайством еще семь лет, и тогда, если обнаружится, что я стал тучным и страдаю одышкой, я, быть может, и выслушаю вас снова Но только мне кажется, что правление в вашей стране не оставит меня без движения*13 Подобные политические соображения определяли выбор короля в споре враждующих религиозных партий
ПАРЛАМЕНТ
На следующем собрании, где король Яков имел случай показать свою ученость и красноречие, дух свободы обнаружился в большей степени, нежели среди епископов и богословов Уже готов был собраться парламент (19 марта), так долго откладывавшийся из-за вспыхнувшей в Лондоне чумы, которая свирепствовала с такой силой, что, согласно подсчетам, унесла свыше тридцати тысяч жизней, притом что общее население города составляло тогда немногим более ста пятидесяти тысяч человек
Речь, которую произнес король при открытии парламента, вполне отражает его характер, доказывая, что Яков обладал скорее обширной эрудицией и литературными способностями, нежели политическим благоразумием и сколько-нибудь верным чувством приличия и такта19 И хотя немногие произведения эпохи превосходят это сочинение изяществом слога и глубокомыслием, ему все же недостает величественной краткости и благородной сдержанности, столь подобающих королю в его обращении к высшему совету нации Тем не менее мы находим здесь следы замечательного прямодушия — в том месте, где Яков искренне признает свою чрезмерную уступчивость к ходатайствам всевозможных просителей20, слабость, которую он обещает исправить, но которая осталась с ним до конца его правления, доставляя ему немало неприятностей и хлопот
