Архиепископ геноцида, Монсеньор Степинац, Ватикан и усташская диктатура в Хорватии 1941-1945 - Ривели М.Л.
ISBN 978-5-91399-020-4
Скачать (прямая ссылка):
Кроме частных школ, у католической церкви было много институтов и колледжей для воспитания как молодежи средней школы, так и детей. Сейчас эти колледжи в большинстве своем закрыты, а в оставшихся во главе поставлены комиссары. Некоторые личности, которые никогда не подписывают свои статьи в газетах, публикуют лживые обвинения и оскорбительные карикатуры о деятельности этих католических институтов. Они считают, что преподавание религии в этих институтах является чем-то средневековым и ретроградным...
Молодежь в поселках и в городах подвержена новым опасностям из-за танцев, которые длятся до позней ночи и иногда до утра. Таким образом, получается, что молодежь женского и мужского пола остается зачастую вместе в течение всей ночи, под влиянием алкоголя и без присмотра родителей. Пусть никто не говорит, что в этом не скрываются серьезные опасности для морального воспитания молодежи... Опыт показывает, что многие молодые люди, особенно девушки, вспоминали с горечью в течение многих лет подобные ситуации и их последствия. Больше всего нас беспокоит, что родители и воспитатели не осмеливаются больше противоречить своим детям...
У христианского брака была отнята святость из-за того, что его практически заменило гражданское бракосочета-
185
IV. По крысиной тропе
ние... Вполне очевидно, что прочность брака, регистрируемого гражданскими властями, намного отличается от нерасторжимости бракосочетания в церкви. Кроме того, гражданские власти объявляют недействительными браки, заключенные в католической церкви, игнорируя ее полностью, а это создает контраст с законом Божьим...
Сегодня в "Charitas" присутствует комиссар, потому что государство не доверяет больше деятельности этой организации, хотя все знают, что "Charitas" регулярно представляла отчеты своих институтов и о своих расходах, оправдывая таким образом доверие, проявленное к ней большинством народа.
Сельскохозяйственная реформа в таком виде, в каком она была утверждена на Временной Национальной Ассамблее, является несправедливостью по отношению к католической церкви. Земельные владения, которыми церковь обладает на сегодняшний день, были ею приобретены честным и легальным путем... Сельскохозяйственная реформа отнимает и экспроприирует у церкви все земельные владения, со всеми экономическими вложениями, абсолютно без возмещения убытков, как если бы церковь приобрела их нечестным путем. Тот "минимум", который был оставлен церкви, не может быть достаточным для содержания семинаристов, центральных епископских контор, соборов, приходских церквей и многих других церквей и духовенства центральной епархии.
На кладбищах Загреба и других городов высшими властями были удалены кресты с могил усташей и немецких солда-тов. Сами же могилы были сравнены с землей, чтобы потом было невозможно узнать, где кто был похоронен. Перед смертью все люди склоняются. Даже враг после смерти перестает быть таковым: по неписаным законам истории человечества, которые происходят от христианского милосердия, он тоже имеет право на достойную могилу...
С нашей точки зрения, состояние католической церкви в Югославии в настоящий момент отличается от открытого преследования церкви только в названии... Что бы ни происходило, мы смотрим в будущее с надеждой. К этому нас воодушевляет возобновление религиозной жизни в широких народных
186
Приговор мнимого мученика
массах верующих во всех регионах нашего государства, особенно нас утешает и радует восстановленная и увеличившаяся преданность Мадонне, такой дорогой и близкой сердцам наших верных католиков. Это видно из внушительного паломничества к национальным храмам Мадонны, посещаемым в последнее время как никогда раньше».
Критика и обвинения, более или менее обоснованные, содержащиеся в «Пастырском послании католических епископов», распространенном в сентябре 1945 года (первым подписавшим был монсеньор Степинац), сделали еще более «громким» общее молчание в течение целых пяти лет об усташской диктатуре, которую хорватский католический епископат ни разу не обличал, не критиковал, которой ни разу не противостоял. Это еще одно подтверждение полного сообщничества примаса Степинаца с поглавником Павеличем33.
Осенью 1945 года начала развиваться подрывная подпольная деятельность «Крижаров» («Божьих Крестоносцев»), католических интегралистов и усташских ностальгиков, против новой Югославской республики под руководством коммуниста Тито.
Бывший начальник полиции поглавника полковник Эрик Лизак, вернувшись в страну с поддельным паспортом на некоего «Петровича», координировал оставшихся в живых усташей на территории Хорватии для дестабилизации нового югославского государства. В Загребе у «Крижаров» и оставшихся в живых усташей в качестве духовно-политического собеседника выступал монсеньор Степинац. Действительно, Лизак был принят (под фальшивым именем «Петрович» и совершенно секретно) примасом Хорватии во дворце архиепископата. Монсеньор Степинац поддерживал отношения с «Крестоносцами» через своего секретаря, священника Йосипа Салича.
' Не особо отличалось и отношение немецких епископов к нацистской диктатуре в Германии: за исключением епископа Берлина Конрада фон Прейсинга, до последних дней гитлеровского Рейха представители римской церкви призывали верующих к самоотречению в пользу нацистской родины; см.: G.Lewy. I nazisti е la Chie-sa («Нацисты и Церковь»), Милан, 1965. С. 334.
