Красный мираж. Палачи великой России - Мирек А.М.
ISBN 5-7542-0133-8
Скачать (прямая ссылка):
В общем, музыкальное училище им. Октябрьской революции я окончил с очень хорошими оценками и, кроме преподавания в музыкальной школе, выступал солистом в ансамбле Пини Темкина.
В то время партийное воспитание во всех сферах постоянно перехлестывало здравый смысл. Считалось важным, чтобы все имело коммунистическое название: музыкальное училище имени Октябрьской революции, пианино «Красный Октябрь», аккордеон «Красный партизан»... Задумайтесь, можно ли учиться музыке в «Октябрьской революции», играть балладу
Шопена на «Красном Октябре» и на какие звуки можно рассчитывать, если «Красного партизана» использовать как музыкальный инструмент?!
Логика и здравый смысл не играли роли, важно было заложить этот идиотизм в детские души круто и безапелляционно, с детства приучить к тупому восприятию того, что должно было привить новое мышление, новое отношение к действительности. И в этом школе отводилась главная роль.
Воспитывали нас в школе на вы- А.Моор «Два бога» и В.Дени «Паук и мухи»,
соком политическом уровне, круто и Воспитательные плакаты в общеобразовательной школе целеустремленно, даже на уроках рисования. Проходили эти уроки так: давалось задание, например, нарисовать «царя-мироеда». Я к рисованию никаких способностей не имел, но это не имело значения. Научить нас основам рисования никто не пытался. От недостатка таланта я быстро справился с поставленной задачей. Изобразил я овал, на нем два круглых глаза, нос и большие усы. Так можно было нарисовать и Буденного, и Чапаева, и Каменева... Но чтобы учитель не подумал на них, сверху нужна была корона. У меня получилась кастрюля, из которой в две стороны высовывались петушиные головы (тогда я смутно представлял разницу между российским гербом и короной). Чтобы дорисовать все остальные части тела, потребовалась минута. Правда, царь получился то ли в косоворотке, то ли в том, что позже назвали «водолазкой», но на это никто не обратил внимания. У остальных он выглядел не лучше.
Альаюед Мирек. Красный мираж. Палачи великой России
235
Когда я подошел к столу и подал учителю свой рисунок, он одобрительно улыбнулся, положил листок на ладонь и карандашом проткнул глаза у моего рисунка и сказал: «Так ему, суке поганой! Хорошо?» Я от неожиданности что-то промямлил и покивал головой. (В школе я ежедневно расширял свой словарный запас, восполняя пробелы в работе моих гувернеров). Он поставил мне «четыре». А те, которые сами вслед за этим протыкали глаза и приговаривали: «так ему, так ему», - получали «пять» по рисованию. Следующий раз мы рисовали священников, причем к этой теме потом возвращались часто. Задача и процедура ее выполнения были те же.
Учитель этот сам рисовать не умел и не скрывал этого, но был шибко политически грамотный. Его направили к нам в школу из райкома вместе с военруком - для усиления политико-воспитательной работы. Он с честью оправдал надежды идеологического руководства.
В школе не только по каждому предмету велась своя политико-воспитательная работа, но были и общие установки, касающиеся всех учеников. Выполняли их под недремлющим оком Крупской все - от Наркомпроса до пионервожатых - политических спецвоспитателей.
Когда я впервые появился в школе, в 5-м классе, моей напряженности и удивлению не было предела, я ничего такого не только нигде не видел, но и не мог себе представить. С не меньшим любопытством отнеслись ко мне ученики и учителя. Любопытство их было достойно удовлетворено - у меня на шее они увидели цепочку. Ясно было: на этой цепочке - нательный крестик. У многих он тоже был, когда после рождения их крестили. Но Володя Ульянов, сорвав с себя крест, стал великим Лениным, а потом приказал снять крестики со всех советских школьников.
Необходимо было сломать моральные устои. (Если бы Ленин знал, что К. Маркс в шесть лет крестился в евангелистской церкви города Трира, носил крест и посещал мессы, то понял бы, как глупо выглядит он, делая все наоборот и называя себя при этом «марксистом».)
К концу 1920-х годов за выполнением этого ленинского завета стали следить не только учителя, воспитатели и администрация школ, детских домов, пионерлагерей, - на отработанных большевистских принципах проводилась большая агитационная работа по натравливанию детей друг на друга. Это, конечно, аморально и преступно, но свойственно сложившейся системе. Так удалось сломать моральные устои во многих поколениях огромной страны.
На стенах в классах висело много плакатов. Был плакат, объясняющий, что «школьник великой Советской страны не должен быть подавляем никакими учениями ни одной религии, они отвлекают от главного - построения социализма в стране. У школьника должна быть одна мечта - стать пионером, а у пионера одна цель - борьба за дело Ленина-Сталина».
Естественно, что все это несовместимо с понятиями свободы совести, морали, демократии в общепринятом понимании (во всем мире, в том числе и у нас в России до революции). Мы, школьники, оказались в цепких лапах большевистской идеологии. Ходить в школу было строго обязательно, и именно в ту, в которую тебя направили. Ребенка, не посещающего школу, отбирали у родителей и направляли в детдом. С детского возраста приучали к казарме-лагерю строгого режима (пока без колючей проволоки и вышек, они будут потом). Режим и воспитание в школах - вообще одно из самых гениальных изобретений Ленина-Крупской-Сталина.
