Красный мираж. Палачи великой России - Мирек А.М.
ISBN 5-7542-0133-8
Скачать (прямая ссылка):
В обоих случаях строилась новая параллельная организация из людей низшего класса. Создавалась, как бы исподволь, психологическая гражданская война. Страну делили на две части - преследователей и преследуемых. Происходил социальный переворот, захватывавший все слои общества до самого дна. Как указывает исследователь Г.П.Федоров «все своеобразие этой гражданской войны в том, что она односторонняя: завоевательные походы опричнины почти не встречают сопротивления; война сводится к резне и погромам. В общей катастрофе всплыли наверх хищные бессовестные люди из низов общества».
В документах тех периодов указывается:
«Изгоняемым помещикам не дозволялось брать ничего из движимого имущества. Их выгоняли с женами и детьми на большую дорогу... они принуждены были питаться подаянием».
«Разорение тысячи помещичьих хозяйств влекло за собой и разорение крестьянства. Зажиточных крестьян грабили и нередко убивали».
По приказам Ленина грабили не только помещиков и князей (бояр и приказных дьяков тогда уже и не было), но и капиталистов - заводчиков, фабрикантов. Он «раскрестьянил» страну, а также разгромил промышленность, уничтожив ее руководителей и инженерный состав.
Как проводились акции расправы, пишет главный руководитель опричнины (комиссар, как бы называли его большевики) Г. Штадтен:
«Я вместе со слугой вбежал вверх по лестнице. Наверху меня встретила княгиня, хотевшая броситься мне в ноги. Но, испугавшись моего грозного вида, она бросилась назад в палаты, я же всадил ей топор в спину, и она упала на порог. А я перешагнул через труп и познакомился с их девичьей»...
В наше время комиссары также врывались в царские покои, но не с топорами, а с револьверами, и стреляли, вытянув руки вперед, но не касаясь своих жертв руками. И их жертвы не поворачивались спиной, а смотрели в лицо своим убийцам.
В обоих случаях гибли тысячи ни в чем не повинных людей. Тогда и теперь происходило
164
АльсЬоед Мирек. Красный мираж. Палачи великой России
уничтожение всех слоев духовенства (вплоть до архиепископов), разорение церквей, разгром монастырей. Только масштабы и методы разные. Тогда - топор, пика и веревка, а при большевиках - массовые расстрелы из автоматов, лагеря смерти, эшелоны в Сибирь.
Святой Филипп - митрополит Московский (в миру Федор Степанович Колычев), потомок княжеского боярского рода, верно служившего еще при Иване III, пытался вразумить Ивана Гоозного прекратить проливать кровь в России.
Он дважды принародно обличил царя. Его схватили и учинили суд в Успенском соборе. Увезли в Тверь, издевались всячески в дороге и поместили в Оторочь монастырь. Принесли ему туда мешок с головой брата. Затем привели ему в келью голодного медведя. Медведь лег у его ног, к великому удивлению опричников. Наконец 23 декабря 1569 года к нему пришел Малюта Скуратов под предлогом получить благословение, и задушил его подушкой.
В наше время патриарх Тихон в заступничестве за православие открыто выступал против большевистского вандализма и кровавой расправы с духовенством, за что ЧК арестом и содержанием в своих подвалах довело его до смерти.
Но как и при большевиках, пострадало не только духовенство. «Царство свое, порученное ему от Бога, разделили на две части... и заповеда своей части оную часть насило-вати и смерти предавати и домы их грабити и воевод, данных ему от Бога, без вины убивати повеле, не устрашися же и святительского чина, оных убивая, оных заточению предавая и грады краснейшие Новгород, и Псков, и Тверь разрушати и в них православных христиан зле и немилостиве убивати, даже и до сущих младенцев повеле».
Грабеж был поставлен на широкую ногу.
«Было приставлено множество извозчиков с лошадьми и санями свозить в один монастырь, расположенный за городом, все добро, все сундуки и лари... Здесь все сваливалось в кучу и охранялось, чтобы никто не мог унести».
Царь Иван носил крест, молился, знал основы религии, поражал многих цитатами из церковных книг. Ленин и Сталин, хоть креста не носили, знали все это чуть ли не лучше. И потому Сталин, например, когда в сентябре1941 года немецкие войска вплотную подошли к Москве, обратился к помощи Иконы Казанской Божией матери; были отслужены молебны во спасение Москвы. Вместе с тем, сам Казанский собор, где находилась эта икона, был взорван в 1932 году по приказу вождя.
«Попущением Божиим за грехи наши возьярился царь Иван Васильевич на все православие по злых людей совету...» «Сам царь оставляет кремль и переезжает в новый опричный дворец у Ризоположенских ворот на Арбате». Здесь он по ночам молится и кается.
В отношении казней и допросов все было на уровне. Как расправлялся Иван Васильевич с боярами - примеров много.
«Он ударил его ножом в сердце. Опричники дорезали старика и выволокли тело из дворца, бросив на Красной площади. Он был убит и брошен у речки Неглинной в навозную яму».
В наше время все повторялось с поразительной точностью. Только нож заменил пистолет, вместо опричников пришли чекисты, а Неглинка осталась рядом, не хватало лишь навозной ямы.
В наше время чекисты каждый день метались по улицам в поисках своих жертв, разыскивая их по спискам, составленным, в свою очередь, по планам на аресты. И собирая, уничтожали их в своих подвалах.
