Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.
Скачать (прямая ссылка):
178
Михаил Осипович Меньшиков
свой столетний юбилей По этому поводу отцы академисты пир закатили на весь мир Обращаюсь к совести читателя не прав ли я был, сказав, что это «пир во время чумы»? Ведь в самом деле народ, и прежде всего Петербург, охвачен нравственной чумой, ведь в самом деле идет траги ческое разложение веры — величайшей, может быть, святыни, которою держался дух народный
Митрополит Антоний на юбилее петербургской академии самым великим делом последней назвал проповедь православия в Японии, Китае и Америке (Об этом хорошо сказано в Евангелии см Матф 23 XIII) Жаль, что Бог не создал более далеких стран — на казенный счет мы и туда послали бы «кончивших курс» апостолов Но вот эти бесчислен ные петербургские парни, не знающие «Отче наш», что вы о них дума ете, ваши преосвященства? По вере их и добродетель Глядя на ужаса ющнй рост преступности всякого рода среди простонародья, глядя на вакханалии грабежей нубийств, задумывались ли вы, «торжествующие» отцы-академисты, на чьей совести эта кровь и слезы? На обширном пространстве России церкви пустуют в дни ваших пиров уже многие храмы Божий стоят без священников, и в тех, где есть священники, народ отсут ствует Отходит прежнее поколение священников н верующих, 11 с ними как будто отходит само христианство Или 22 восставшие против церкви семинарии ничего не значат? Каких же знамений, каких еще громов нуж но вам, чтобы встревожить ваше благополучное сердце? Задайте себе только вопрос что будет, если бунтующие семинаристы не окончат кур са> Хуже того что будет, если они окончат курс и пойдут в священники?
П
То, что я сказал несколько слов горькой правды по адресу нашей ду ховной школы, заставило некоторых господ евреев заскрежетать зубами Им до такой степени на руку революционный развал духовной школы и церкви1 Казенная «Россия», руководимая компанией господ Гурлян дов, Гурвичей, Рафаловичей и «чисто русских» фамилий обрезанного корня, обвиняет меня в «дерзком кощунстве», ни более, ни менее Газе та называет меня «великим революционером», «кощунственно дерз ким», «попирающим авторитет церковной власти», уверяя, что прежде такого '¦-обличителя» «сожгли бы на костре» Они не настаивают на спешности устройства из меня означенной иллюминации, они пока толь ко ставят тяжкое обвинение Мои попытки осветить черную пропасть
Религия
— Церковь —
-Общество
духовно-революционной школы объявляются хуже, чем кощунством,— «невежеством и невоспитанностью». Верхом образованности у господ евреев и верхом воспитанности считается то, когда русские простаки настолько запуганы или обморочены евреями, что уже не хотят видеть никаких фальсификаций, никаких подлогов, хотя бы бесспорно наглых. До чего бывают бесцеремонны еврейские подтасовки, судите по вышеприведенным фразам Я говорил в своих статьях о духовной академии и школьном начальстве, а казенные евреи говорят, будто я порицаю авторитет церковной власти. Я говорил о безобразии школы, а «Россия» с необычайным проворством рук подменяет «школу» «церковью» и испускает вздох о том времени, когда за такую «кощунственную дерзость» публицистов будто бы жарили на костре. В поучение евреям, не только невежественным, а просто безграмотным, что касается православия, замечу, что «авторитет церковной власти» есть авторитет не тех или иных либеральных епископов и митрополитов, а прежде всего Христа, затем апостолов, вел и ких отцов церкви, Вселенских соборов и тех канонов, которые обязательны для теперешних иерархов еще более, чем для мирян. Никто не роняет авторитета церковной власти в такой степени, как те недостойные представители этой власти, которые подают нам, грешным, пример отступничества от священнейших заветов церкви. В моих писаниях мне, кажется, никогда не приходилось восставать — нн «кощунственно дерзко», как революционеры, ни с лакейской почтительностью, как это делают чиновные евреи — против авторитета церкви, ни вообще против ка-кого бы то ни было авторитета. Я протестую скорее против обратного явления — именно против умаления авторитета, против замечающейся иногда неспособности авторитета внушать в себя веру Я не отрицаю власти, пока она остается властью, я отрицаю, как и все здравомыслящие люди, только извращения власти, особенно ту гибельную безвольность, вследствие которой органы власти делаются орудием себе же враждебных сил. Когда я вижу, что важное правительственное учреждение, стоящее больших денег, попадает в руки выкрестам из евреев и становится трубой правительства, я не нахожу этого порядка нормальным, как и того, когда некоторые высшие предстатели церковной иерархии, наблюдающие за духовной школой, оказываются расслабленными либералами Чтобы объяснить себе тот страшный и постыдный факт, что почти половина духовных семинарий находятся в состоянии открытого мятежа, надо повнимательнее вглядеться в духовные академии, ибо из академий выходит все учебное начальство, все педагоги и воспитатели духовного юношества. Еще весною прошлого года духовные академии были подвергнуты
180
Михаил Осипович Меньшиков
ревизии Материал получился, как говорят ошеломительный Еврей ские публицисты из казенной «России > гордятся тем, что получают вну шення из канцелярии и им присылаются иногда готовые «статьи», напи санные превосходительными бюрократами Им, евреям, видите ли, до ступны первоисточники, а прочен печати — нет Они осведомлены, а мы, прочие, невежественны, ибо должны брать иногда дра! оценнейшие све дения из случайных источников Действительно, чиновники и евреи ка-зенной газеты в ^том отношении находятся в завидном положении Однако, в конце концов, к чему же сводится осведомленность г-д казенных публицистов^ Она сводится не к тому чтобы раскрывать истину, а чтобы замалчивать ее или давать ей освещение, согласное с капризом их высокопревосходительств Как дипломатам, по выражению Талейрана, русским чиновникам язык дан, чтобы скрывать свои мысли, а евреям — чтобы искажать и свои и чужие мнения Правительство наше иногда за являет претензию, чтобы печать русская была непогрешима, как папа, и в то же время правительство тщательно укрывает все свои точные ис следования, все отчеты н материалы, очевидно, полагая, что эти матери алы принадлежат не нам, ста миллионам русских, а кучке чиновников и архивных крыс Вследствие скрытности и запретности самой сути многих государственных вопросов изучить их и понять иногда действительно очень трудно В силу этого неказенные публицисты и не гоняются за на учной точностью того понимания, которое они предлагают публике До статочно, чтобы угадана была основная правда и общий руководящий взгляд В данном случае в вопросе о крушении духовной школы я имел грустное удовлетворение убедиться, что не только не погрешил против правды, но понял ее и угадал чрезвычайно верно
