Историческое краеведение - Матюшин Г.Н.
Скачать (прямая ссылка):
взявшихся за руки мужчин и жеищин. Нижний ярус-это три фигуры усатых мужчин.
В 1985 г. И. П. Русанова и Б. А. Тимощук нашли там же святилище и постамент,
на котором стоял идол. Кроме того они обнаружили еще два святилища древних
славян, где жертвы приносили до недавнего времени. Святилища функционировали
более двух тысяч лет.
Одно из языческих святилищ - капище Перуна - было открыто в центре Киева, на
Андреевой горе. Оно было сложено из неотесанных камней и образовывало в плане
неправильный прямоугольник с округленными углами и с четырьмя выступами по
сторонам света (4,2-3,5 м). К югу от него был жертвенник. Там найдено много
костей домашних животных. Святилище расположено в центре княжеского двора.
Видимо, перед ним совершали жертвоприношения языческим богам Олег, Игорь и
Святослав.
Интереснейшим языческим сооружением является и святилище Перуна около
Новгорода Великого. Оно расположено в урочище, которое до сих пор называется
Перынь, на холме, окольцованном по склонам сосновой рощей, в том месте, где
Волхов вытекает из озера Ильмень. В центре святилища - приподпятая площадка
диаметром 21 м. Она окружена рвом шириной до 7 м и глубиной до 1 м. В центре
стояла деревянная статуя Перуна, которая, как сообщает летопись, в 988 г.
была срублена и сброшена в Волхов. Перед идолом жертвенник - круг, сложенный
из булыжников. Ров образует восемь дугообразных лепестков. В каждом из них во
время праздника горел ритуальный огонь. Огонь на лепестках цветка был
священным для Перуна. "Ему же яко богу жертву приношаху и огонь неугасимый из
дубового древния непрестанно паляху", - сообщает летопись.
121
Древнеязыческие капища в виде небольших (14-30 м) площадок со рвом и валом
встречаются во многих местах. Если в низменных местах такие святилища
занимали естественное или специально насыпанное возвышение, то в холмистых
местах они сооружались на главных вершинах возвышенностей. Такое святилище на
Северной Буковине, например, было обнаружено около ключей в Ржавинском лесу.
Округлая площадка вершины холма была окружена валом, диаметром 24, шириной 5-
6 и высотой 1,5 м. На вершине вала найдены специальные площадки из камней для
жертвенных огней и четырехгранный столб высотой 2,5 м без украшений, который
в древности стоял в центре площадки. После принятия христианства он был
сброшен в ров.
Дохристианская Русь знала литье, чеканку, керамику, вышивку, владела тонким
искусством эмалей. Она производила искусные ювелирные вещи - бронзовые
амулеты и украшения: звездчатые подвески, пряжки, колты и гривны (древние
серьги и ожерелья), осыпанные "зернью", увитые сканью. В узоры этих изделий
вплетались птичьи, звериные и человеческие фигуры - славянский вариант
"звериного стиля".
Своеобразные многоглавые храмы украшались языческими изображениями и после
принятия христианства. Несмотря "а жестокие преследования и запрещения
изображать что-либо иа стенах храмов, кроме орнамента и живописи, мастера-
каменотесы при сооружении их ухитрялись вырубать из камяя и "запрещенную"
скульптуру. Изображения языческих божеств можно найти на стенах храма Покрова
на Нерли, Дмитриевского собора во Владимире, в Георгиевском соборе в Юрьев-
Польском и в др. (Подробный анализ древнейших памятников язычества дан Б. А.
Рыбаковым в его двухтомном труде "Язычество древннх славян".)
В XII в. художественное первенство перешло от Киева к Вла-димиро-Суздальскому
княжеству. Здесь находится одно из прекраснейших зданий всей древнерусской
архитектуры - церковь Покрова на Нерли, построенная в 1165 г. Сейчас она
стоит уединенно на берегу речки Старицы и воспринимается не только как
памятник архитектуры, но и как произведение скульптуры. Как статуя, она
вертикальна, устремлена ввысь. Высотность смягчена мотивом полукружия:
полукружием закомар, перекрытий, декоративных арочек, дверей и, наконец,
венчающим полушарием главы, которая раньше была шлемовидной. Стены оживляет
рельеф, который не ограничивается пилястрами и аркатурой; в закомарах сделаны
лепные украшения. Посередине их - человеческая фигура с музыкальным
инструментом, по бокам львы, грифоны, ниже загадочные женские маски.
Аналогичная, но более богатая декорировка сплошь покрывает стены
Дмитриевского собора во Владимире. К центральной фигуре Давида с обеих сторон
тесными рядами идут всевозможные существа - ангелы, животные, птицы,
языческие кентавры и грифоны. Здесь также представлены старые божества-
олицет-
122
Ажурная бляха. VI в.
ворения природных сил, те самые фантастические твари, которые встречались еще
на дохристианских украшениях "звериного стиля", которые и потом, столетия
спустя, вплетались в заставки и буквицы рукописных евангелий.
В XI в. строились богато украшенные храмы Софии в Киеве, Новгороде и Полоцке.
Софийский храм в Киеве был украшен мозаиками и фресками приезжих греческих
мастеров, но в них заметно и влияние русских художников. Мозаика сохраняет
