Эпоха крестовых походов - Лависса Э.
ISBN 5-8138-0196-0
Скачать (прямая ссылка):
457
и Т#К называемые Пять портов Ла-Манша первые извлекли выГоДУ из этой совместной борьбы, В менее важных городах с0111<альное брожение сосредоточилось преимущественно в гИл17ДиЯХ> то есть купеческих ассоциациях, которые со вре-мен^ ГенРиха II чрезвычайно размножились и развились. 0б(,1кновенно эти гильдии не принимали никакого участия в муК^иипаЛьной администрации; их главной целью было обес-печ(*вать членам товарищества монополию розничной тор-гов^и в Г0Р°Дах и устранять чужеземную конкуренцию.
Промышленность и торговля. Главными продуктами д^глии в XII и XIII вв. были хлеб и шерсть. Хлеб большей частью потреблялся самой страной; напротив, шерсть составляв пРедмет очень значительной вывозной торговли с мануфактурными городами Фландрии, потому что Англия изго-т0рдяла тогда лишь грубые ткани для крестьян. Эта торговля бь^а истоЧником богатств, который короли нередко эксплу-аТ11ровали. Мы видели, что выкуп за Ричарда Львиное Сердце б^Луплачен отчасти шерстью цистерцианцев. С 1266 г. взимаюсь регулярная вывозная пошлина. С другой стороны, Симон де Монфор} чтобы запугать фламандцев, которые, по-види-моМУ' готовы были поддержать короля во время междоусобий войны, запретил ввоз иностранного сукна в королевой, так как «англичане сами могут удовлетворять свои п0требности». В большом количестве ввозились также гасконце вина, и король взимал с каждого судна пошлину в две ?0чки вина, которые брались от подножия мачты. Таково прохождение таможенных пошлин, которые с тех пор составляют видную статью в бюджете королевских доходов. Торговал имела такое большое значение, что Великая хартия сзывала специальное покровительство иностранным купцам, путешествовавшим по Англии в мирное время, и что в ^рламент 1265 г. были призваны депутаты от городов. Эти дйа факта указывают на социальное и политическое возвышение буржуазии.
Духовенство. Церковное общество также подверглось действию закона, в силу которого все на свете видоизменяет-сл, Духовенство составляло особый класс, владевший привилегиями, которые были подтверждены Великой хартией; главой из нмх была свобода канонических выборов. С другой ^ороны, оно было тесно связано с государством. Прелаты (иркиепископы и епископы, аббаты и приоры) обязаны были ¦щседать в парламенте наряду с баронами и на том же основа-
458
нии, как последние, то есть в качестве прямых вассалов короны. Каждый раз, когда парламенту приходилось вотировать субсидии, духовенство вносило изрядную лепту. Кроме того, некоторые поборы падали исключительно на него. В 1253 г. папа Иннокентий IV разрешил английскому королю, ради крестового похода, которого он никогда не предпринял, взимать в течение трех лет десятину со всех церковных доходов; с этой целью была произведена общая перепись церковных имуществ, на основании которой затем и развёрстывались все подобные налоги. Принуждаемое то королем, то папой, духовенство платило, но не без ропота. Мы видели, что именно оно руководило оппозицией против королевского произвола при Иоанне и Генрихе III. Независимое по отношению к королю, оно не было подчинено и папе. Оно неустанно протестовало против незаконной раздачи бенефиций иностранцам, особенно итальянским клирикам. Оно предъявило свои жалобы Иннокентию IV на Лионском соборе. Те историки, которые, основываясь на недостоверных документах, приписывали знаменитому линкольнскому епископу Роберту Гростэту на этом соборе роль, достойную предшественника Реформации, без сомнения, ошибались; но стоит лишь прочитать хронику Матвея Парижского, чтобы понять, какие чувства питало английское духовенство к папству, когда дело шло об его национальной независимости. Ни один писатель не знакомит нас лучше с этим духом нетерпимости и ревности, одним словом, островной обособленности, чем сентальбан-ский монах, столь своеобразный, так хорошо осведомленный и столь пристрастный в своих суждениях.
Черное духовенство было многочисленно и влиятельно. В большинстве монастырей господствовал бенедиктинский устав, строгость которого ослабела в эпоху смут. Первая реформа была произведена в XII в. и, как во времена Альфреда и Эдгара, исходила из Франции; картезианский, премонтранс-кий, августинский и особенно цистерцианский орден быстро достигли успеха; тамплиеры и госпитальеры также владели крупными богатствами. Один только орден носил строго национальный характер — именно гильбертинский орден, основанный в 1135 г. Гильбертом Семпрингемским, который, нчяв за образец Фонтевро, учредил мужские и женские монастыри, расположенные бок о бок и подчиненные общему управлению. По мере накопления богатств монашество развращалось. Известен ответ Ричарда Львиное Сердце одному
459
из его приближенных, который однажды, упрекая его в пороках, решился сказать ему: «У вас три дочери, которые помешают вам достигнуть престола Божия: гордость, сладострастие и корыстолюбие». — «Я уже выдал их замуж, — ответил король, — первую за тамплиеров, вторую за черных монахов (то есть клюнийцев), третью за белых монахов (то есть цистерцианцев)». Последних неустанно обличал Жиро де Барри. Главное зло заключалось в том, что эти монахи жили преимущественно для себя, мало заботясь об окружавшем их обществе. Поэтому нищенствующие ордена, учрежденные вскоре затем св. Франциском и св. Домиником, быстро достигли поразительного успеха. Доминиканцы (Black friars) явились в Англию в 1221 г., францисканцы (Grey friars) — в 1224-м. Они привлекли в свои ряды множество членов светского духовенства и поддерживали руководимое Симоном де Мон-фором движение в пользу политического и социального преобразования Англии,
