Синяя Летопись - Гой-лоцаиа Шоннупэл
ISBN 5-8071-0092-1
Скачать (прямая ссылка):
- Если ты очень хочешь посвятить себя религии, то иди к Дрому в Радэн. В 20 лет, в год Огня-Курицы (1057), он отправился в Радэн. Кальянамитра Потова родился в год Железа-Овцы (1031) и принял монашество
в присутствии Лэн Цулчана из Гьял Лхакана (Пэн-юл). Один год он был казначеем монашеской общины в Таггьябе (Пэн-юл). Он не получал даже молочной сыворотки в качестве своей монашеской доли. Он исполнил обряд mDo-mangs и
В настоящее время - внутри храма в Радэне.
решил идти в Кам, скрыв свое имя и происхождение, чтобы стать аскетом-созер. цатслем. Когда ему исполнилось 28 лет, в год Земли-Собаки (1058) он отправился в Радэн. Там он поверил в Дрома и остался. Таким образом, Пучунва, Потова и Ченнава известны как Три брата. Дром воспитывал в своих учениках отвращение к миру и подвел их умы к самой сущности Учения. При жизни Дрома в Радэце постоянно жили не более 60 аскетов-созерцателей. Кадампинцы называют его Мудрый вождь толпы. Понимание пришло к Потове, как только Дром преподал ему Учение. Дром сказал Чен-а:
- Все говорят, что невозможно прочесть 84 тысячи разделов ]11а] учения поэтому созерцай хорошо только шуньяту. Когда станет силен запах утреннего мяса, приходи ко мне один!
Он даровал ему многие тантрийские наставления Учителя, и тот стал известен как Чен-а (.служитель). Пучунве Дром преподал Учение в соответствии с Четыре мя Благородными Истинами. Ачарьи, следовавшие им, получили название кадсщ-пинцев (bka'-gdams-pa). Их называли так, поскольку они верили и учили, цТо человек должен практиковать все учение Джины: Сутры и Тантры; тхераваду и махаяну. Ссылаясь на это, Дхармасвамин Дихунпа снова и снова повторял:
- Нет тайных наставлений более глубоких, чем учение Джины (Победоносца) .
Три брата и другие, упомянутые выше, успешно завершили свою подготовку, а Дром еще девять лет жил в Радэне. Дром скончался в 60 лет в год Дерева-Дракона (1064) Находясь при смерти, он сказал Потове:
- Я не нашел никого, кто бы мог стать вашим учителем. Смотрите на сутры как на своего учителя. Выше голову, не печальтесь.
Главными учениками кальянамитры Дромтонпы были Кьюра Шонну Вс-сэр, Лхабми Шераб Юндун, Кава Гьягар, Ругпэ-Шанченпо, Тэнка Чоцюн, Кам Юнпа, Юнпа Ка-кьогпо, Йолдзон Нэнчжорпа, Тонпа Йонтэнбар, Гомпа Ринчен-лама, Амэ Мангэн, Гагом Агцом, Тонпа Ванчугбар, Пагэн Донтон, Човолэг, Кампалунпа Ченпо, Три брата и другие.
Дром хорошо знал как Тантры, так и Сутры. Он обладал тайной ваджраян-ского учения, но не делился ею широко. Среди текстов сутр он исправил переводы "Аштасахасрики-праджняпарамиты" (brGyad-stong-pa), "Абхисамая-ламкара-алоки" Харибхадры (brGyad-stong 'grel-chen), "Спхутартхи" ('Grel-chung). "Nyi-khri snang-ba" и другие тексты. Из тантр он исправил перевод Джнмнасиддхи (Еше Дубпы). [116 \
Он обычно говорил:
- По моему пониманию, главное в мадхьямикс - ничто.
Под этим он имел в виду абсолютное отрицание (meg-dgag) бытия, ибо Дхар-макирти в своем автокомментарии к первой главе "Праманавартики" сказал:
- Абсолютос отрицание бытия - это ничто (mcd-par dgag-pa пі ci-yang ma-yin-pa'i phyor-ro).
После смерти Дрома настоятелем Радэна был Нэнчжорпа Ченпо (Нэнчжор Амэ). Он раньше был конюшенным и домашним служителем Учителя. Впервые встретился с Учителем в Ньенцо и усердно штудировал с ним Учение.
Даже служа Учителю, Нэнчжорпа занимался созерцанием и прославился как йог. Говорят, что он лучше Дромтона разбирался в Двух Истинах, как их излагал Учитель. С года Дерева-Змеи (1065) до года Земли-Коня (1078) в течение 14 лет он был настоятелем Радэна. Он посвятил много сил завершению нижнего двора Радэна, который не успел закончить Дромтон. Сначала он испытывал в этом некоторые трудности, но затем ему повезло, и желание его исполнилось. Он родился в год Дерева-Зайчихи (1015) и дожил до 63 лет, до года Земли-Коня (1078). Его главными учениками были Ринчен Ньинпо из Толуна (возле Лхасы), Лхабми Ченпо, кальянамитра Манра и другие.
После него настоятелем монастыря Радэн стал Дзэн Ванчуг. Он был настояте-тем П5ГТЬ лет' BKjnoqaa упомянутый год Земли-Коня (1078). Фамилия этого Гёнпапы был Дзэн, а имя Ванчуг Гьялцэн. Покинув Кам, он встретился с Учителем Ньенцо. Он преподнес Учителю сто кусков шелка и попросил наставлений в созерцании. Учитель сказал: _ Ешь со мной! А он ответил: _ у меня есть своя еда. Тогда Учитель сказал:
- Если ты разделишь со мной трапезу, я буду наставлять тебя в созерцании, а не сделаешь так, не дам тебе наставлений.
С тех пор он был помощником Учителя. Он успешно созерцал, и, хотя испытывал многие трудности, но Учитель сам устранял их. Из-за силы концентрации ума он достиг великих сверхъестественных сил. Он мог останавливать дыхание (lung gzung-ste) и замирать на три дня, так что ни один волосок не колыхался на ег0 теле. \12а\ Когда его ученики думали, что он уже умер, он неожиданно поднимался и говорил:
- Я как-то нехорошо почувствовал себя, и поэтому задержал дыхание.
Он также проявлял дар предвидения, не скрывая его. Он родился в год Огня-Дракона (1016), а скончался в возрасте 67 лет в год Воды-Собаки (1082). У него тоже было много учеников, такие как Нэусурпа, Шан Камапа, Ньен Намэва и Дэ Кодэлунпа - эти четверо известны как Четверо сыновей Гона. Караг Гомчун также получил от него наставления Учителя. Позднее он рассказал Потове, как он овладел наставлениями.
