Синяя Летопись - Гой-лоцаиа Шоннупэл
ISBN 5-8071-0092-1
Скачать (прямая ссылка):
Ургьен-рэпа, обладавший чрезвычайно большими знаниями в области мантраяны, проповедовал учение Трех Путей (lam-gsum). Он был наделен ясным умом и понял смысл учения о Взаимозависимом Происхождении. Он также мог предсказывать будущее. Тэннэ получил полную передачу учения Единой линии (chig-brgyud).
Пацаб Гомпа продолжал учиться до 37 лет, до года Воды-Змеи (1113). Далее, начиная с года Дерева-Лошади (1114), он занимался исключительно созерцанием. В 41 год, в год Огня-Курицы, он отправился в Динри. Четыре года он получал наставления от великих сыновей Дампы Сангье, таких как бодхисаттва Кюнга и другие. В год Железа-Быка (1121) он ушел в Уй и занимался созерцанием 13 лет. Как свидетельствует Шибмо Дарцаг, он практиковал созерцание 15 лет. Когда Пацабу было 74, в год Железа-Лошади (1150), его посетил Тэннэ. \29а] Когда Тэннэ было 32, Пацаб Гомпа скончался в год Земли-Тигра (1158) в 82 года.
Учеником Пацаба Гомпы был Гьялва Тэннэ (Гьялва Тэннэпа). Некий Чосэкьяб переехал из Шабго-а, что в Цане, в Чухор (Западный Нижний Яр). В год Огня-Овцы (1127) у него родился сын. Мать ребенка звали Цурмоса Манкьи. В три года мальчик мог вспомнить свои предыдущие рождения и часто говорил: "Прежде я был Мэл Цондуй-лама!" Они попросили Со Курина, который пришел в Нижний Яр, благословить ребёнка. Он сказал:
- Сын этой женщины станет великим святым (сиддхой). Я сделаю его преемником моей духовной линии.
Затем Сокурин даровал ребенку посвящение Дзогрим Авалокитешвары (Thugs-rje chen-po'i rdzogs-rim) и разрешение (лун) на мантру ОМ МАНИ ПАДМЭ ХУМ. В пять лет Тэннэ встретил в Рамо Мэнчуха Рэчунву, который также сказал, что мальчик станет сиддхой и что он сделает его преемником своей линии. Он даровал ему наставления "Доха" согласно методу Типу. В семь лет он встретил в Ярда Гампопу, который сказал:
- Этот мальчик станет сиддхой! Когда он подрастет, пришлите его ко мне.
Он даровал Тэннэ посвящение в махамудру. В 9 лет он испросил разрешение (лун) начитывать мантру Тары у ачарьи Гомпы, племянника Нагцо. Ачарья сказал:
- Между нами существует кармическая связь.
И дал ему посвящение Тары и ряд сопутствующих текстов, а также наставления Атиши.
До того, как он достиг пятнадцати лет, он освоил учения, данные ему отцом: цикл трех божеств-хранителей - Мамо, Шинчже и Пурпа (Ma-gShin-Phur-gsum) и цикл dPe-Srog-gCang-gsum1. Затем в течение трех лет, т.е. до 18 лет, он служил Чово Лха-Ченпо из Часа и Лхацюну Онмо. Он также выучил наизусть несколько нити-шастр, в том числе "Куе-bo gso-thigs"2. Когда ему исполнилось 25, он пожелал посетить места, где жил в прошлых рождениях, и направился в Ярдог. По дороге встретил двух других отшельников, которые спросили у него, куда он направляется. Он ответил:
- В прошлом рождении я жил в ущелье Лхотаг и сейчас хочу вновь побывать там.
Два отшельника сказали ему:
1 dPe-gtad - вверение книг, Srog-gtad - вверение жизненной мантры (srog-sngags) и gCang?
2 Ниташастра-джантупошанабинду-нама. - D, № 4330.
- Вон там, в монастыре Ярдог Ланбу, живет Тулку Сэ Чосэ, у которого есть четыре безумных священнослужителя. Среди них - Безумная Гьяллэчам. Она может предсказывать будущее. Давай навестим ее! [296]
Монастырь был расположен на вершине холма. Когда три отшельника достигли подножия, они заметили старуху в рваном плаще, которая бежала вниз по склону. Она схватила Тэннэ за руку и воскликнула:
- О, ты - мой брат! Ты - Тэннэ. Пей молоко из моей груди! Не ходи в ущелье Лхотаг. Нанкан разрушен во время войны. Там нет ничего хорошего. В Северном У-ру живет сын Емо Пэлдэн, который с нетерпением ждет тебя. Отправляйся туда!
С этого момента того, кого прежде звали Чжигтэнтаг, стали звать Тэннэ. Вернувшись в родные места, Гьялва Тэннэ стал готовиться к отъезду в У-ру, но отец не отпустил его. Это вызвало неудовольствие Тэннэ, и он спел одну песню, а потом стал певцом в труппе артистов под началом певца и поэта Гзлтэгё. Возможно, его стали так называть, повторяя припев его знаменитой песни - "Гэлтэ-гё" (Gal-te dgos), что означает "если ты желаешь".
Через некоторое время Тэннэ принял обеты буддиста-мирянина в присутствии знаменитого учителя Дин Чарувы и получил наставления по тексту "Ступени Учения"1 по методу ачарьи Татанпы, а также текст "Две Истины"2 по методу Дампы Чойдовы. Потом он тайно убежал от отца, взяв с собой кожаную подставку, шелковые украшения для дверей и окон и чашу из человеческого черепа (капалу). Он провел вечер в Татане и был этим очень доволен. Около полуночи, когда он находился у подножия Песчаного Перевала, ему пришла в голову мысль, что старуха-отшельница могла и ошибаться, и, даже если она была права, он уже потратил зря два года.
"Как я найду сына Емо Пэлдэн среди множества священнослужителей в У-ру? Лучше мне вернуться домой", - так он подумал. Потом семь раз прочитал хвалу Таре и лег спать. В полусне он вдруг услышал голос, доносившийся сверху: "О, сын благородной семьи! Не меняй своего решения. Иди, куда собрался, и ты осуществишь задуманное".
