Синяя Летопись - Гой-лоцаиа Шоннупэл
ISBN 5-8071-0092-1
Скачать (прямая ссылка):
Своей проповедью Учения Шугсэб Рипа рассеивал сомнения монашеской общины и собственных многочисленных учеников, среди которых первым был Бара-ва Гьялцэнпэл. Придя в Лхасу, Барава посетил Ньепу. По дороге туда снег доставил ему немало трудностей. Он встретился с ламой Рипой, который громогласно объявил собранию монахов: "Учитель из Цанпа, который сидит во главе ряда, - выдающийся человек".
Когда он добрался до монастыря, чтобы испросить разрешения слушать Учение, его посадили во главе ряда присутствующих монахов, и Рипа передал ему полный свод наставлений Шугсэбпы, в том числе Линию смысла Шиче, три цикла "Доха", Тэндэл и другие. Когда он уже собирался уходить, Рипа распорядился сделать для него высокое сиденье и воздал ему великие почести.
Рипа сказал:
- Ачарья Гьялцэнпэл! Теперь вы получили все наставления нашего Шугсэбпы. Будьте наставником тем, кто попросит Вас об этом, проповедуйте всем тем, кто просит разъяснения Учения.
Он повторил свою важную просьбу трижды. Возвращаясь к линии передачи учения, Дхармасвамин лама Дампа Сонам Гьялцэнпа получил "Доха" согласно методу Пара от ламы Рилы. Цанпа Лобсанпа получил цикл Линии смысла Мэла Каваченпы от Баравы, а махаупадхьяя Шакья-Тагпа получил это учение от него. Мэл Каваченпа родился в год Огня-Лошади (1126), таким образом, до настоящего момента - года Огня-Обезьяны (1476) - прошел 531 год.
Школа Кама
Школа Кама. Кам был учеником кальянамитры Тапы. [14а] Он был монахом, сведущим в Праджняпарамите, и поддерживал отношения с другим учеником Тапы по имени Камгом Цултим-гьен. Однажды он сопровождал Тапу в Лагпалам, где Тапа даровал одному милостынедателю, пораженному проказой, посвящение
Ваджрапани. Когда обряд посвящения был закончен, два ученика сделали сто подношений хома1, но демон разгневался. У Кама появилась опухоль в животе, а Камгом Цултим-гьен заболел водянкой, позже он умер от проказы. Примерно в это время Дампа долго жил и давал Учение в монастыре Гьял (в Пэн-юле). Там он сделал печь, которая даже теперь известна тем, что ее можно разжечь без раздувки. Однажды, когда он нес большую охапку соломы, он положил ее на пороге своего дома, и никто не смог сдвинуть ее оттуда. Дампа крикнул:
- Мои монахи из Гьяла встретили препятствие на пороге двери Веры, ведущей в Учение,- и ушел в Китай.
Во время своего длительного пребывания в Гьяле Дампа однажды отправился прогуляться вдоль края болота, Камгом также был там, страдая от боли, но не подавая вида.
Дампа спросил его:
- О, досточтимый отшельник! Не болен ли ты?
- Нет, не болен. А сам ты - не болен? - отвечал Камгом.
На следующий день они встретились вновь, и Дампа задал ему тот же вопрос. Камгом ответил:
- Да, я болен! Может быть, у тебя есть способ вылечить меня? На это Дампа сказал:
- Ты - человек, который гордится своими совершенствами, неужели у тебя нет метода, чтобы справиться с болезнью?
Вера зародилась у Камгома, и он попросил передать ему сокровенные наставления. Дампа даровал ему наставления по Праджняпарамите2, и болезнь его прошла. Он несказанно удивился и отправил весточку своему брату, ламе Каму: "Здесь есть один индийский учитель, выдающийся сиддха. Он излечил мою болезнь. Ты должен пригласить его". [146] Кам отправил своего старшего брата, чтобы пригласить Дампу. Дампа исполнял обряд посвящения в "Шатасахасрика-праджняпарамиту" для милостынедателя Ци Дортэна и не принял приглашения. Но старший брат Кама вновь стал умолять его приехать.
Дампа спросил:
- Как его имя? Брат ответил:
- Его зовут Кам Еше Гьялцэн. Тогда Дампа согласился:
- Что же, я смогу ему помочь! Я приду послезавтра утром. Тогда брат вернулся в дом Кама и сказал:
- Этот учитель и впрямь человек необычный! Он придет послезавтра. Нужно подготовиться к его приходу.
В тот день пошел сильный снег. На следующее утро, едва рассвело, ачарья вошел в дом.
- Это Вы - Учитель, которого мы ждем? - спросили они.
1 sbyin-sreg - подношения, сжигаемые на огне. - Прим. пер.
2 Этот термин часто использовали, подразумевая ритуалы Чод и систему Шиче.
- Да, это я, - сказал Дампа. Они - ему:
- Мы думали, Вы придете только завтра. На что Дампа отвечал:
- Я боялся, что с вами что-нибудь случится, вот и пришел сегодня утром. Братья спросили:
- Не пострадали ли Вы от снег!?
Дампа в ответ:
- Мои ноги не касались снега. Они удивились:
- Мы ведь и дверь еще не открывали! Как же Вы вошли?
- Для меня стены не преграда, - ответил учитель и сел.
Вся родня собралась, чтобы приветствовать его и воздать ему должные почести. Дампа проповедовал им введение в Учение, объяснив символику. Кам понял смысл сказанного и подумал: "Увы! Слишком много было сказано среди толпы".
Дампа сказал:
- Символы могут увидеть лишь те, у кого есть глаза, и их не увидят те, у кого нет глаз.
И Каму стало ясно, что другие люди не поняли Учения. Дампа провел там 14 дней, и 5 из них они посвятили обсуждению вопросов Дхармы. Еще 9 дней в специально отведенные часы он проповедовал Учение. Сначала он дал Каму введение в природу ума с помощью двух методов: познакомил его с природой недуга и с природой сосредоточения. Во второй раз он проповедовал Четыре Благородные Истины, Прибежище и многие другие учения. По истечении 14 дней он сказал Каму: "Я ухожу!"
