Синяя Летопись - Гой-лоцаиа Шоннупэл
ISBN 5-8071-0092-1
Скачать (прямая ссылка):
- Кто поддержит Ваше Учение? Рэчен ответил:
- Мои ученики сами могут сделать это! Среди них я возлагаю большие надежды на тебя и на Лодоя Ринчена. Из вас двоих ты более трудолюбив. Велики будут труды твоих учеников и их учеников.
Как и сказал Рэчен, труды его были обильны. Когда он собрался идти в другое место, ему явился Дуйсум Кьенпа и сказал:
- Никуда не ходи, но созерцай именно здесь! От этого будет благо тебе и другим.
Вняв совету, он поселился в Пэлго-гёнпа, 16 лет занимался созерцанием, и чистое неизмеримое прозрение просияло в нем. Его слава охватила все стороны света. Однажды к нему пришла мысль: "Велика слава Цантона из Катога. Что он за человек?"
Подумав так, он увидел его в теле блаженства (самбхогакая, longs-spyod rdzogs-pa'i sku), пребывающего в небесной сфере. После этого он выслушал изложение Учения Цантоном и стал весьма учен. Позднее возглавил монастырь Ташон Помтаг. Там у него было видение будды Акшобхьи и многие чудесные знаки самопроявились. Тогда Сангье Рэчен сказал ему:
- Не ходи в Маркамган!
Но Помтагпа пошел туда и почувствовал недомогание. Когда лама Кармапа вылечил его, он сказал:
- Я заболел, потому что ушел, не послушавшись повеления Сангье Рэчена, сказавшего: "Не ходи в Маркамган". [36а]
Уходя в нирвану, Помтагпа сказал Учителю Кармапе, желавшему распространить учение Чже Дуйсума Кьенпы:
- Я сделал, что мог. Теперь вам поддерживать Учение наставника Дуйсума Кьенпы вплоть до Цурпу.
- Куда Вы уходите? - спросил Кармапа.
- Я иду в Тушиту, - ответил он, - вам следует обращаться с молитвами к этой обители! В стране Карттика живет перерерожденец Дуйсума Кьенпы. Я долго буду его преемником.
Тогда Кармапа спросил его:
- Могу я продолжить Ваши труды?
- В этой линии деяния учеников будут больше деяний учителей. Ваши деяния превысят труды моих предшественников в этой линии.
После этого Помтагпа скончался в месяце вишакха (sa-ga zla-ba). В момент его смерти земля содрогнулась со страшным шумом. Из пепла были извлечены такие реликвии, как сердце и язык.
Его ученик, Драгоценный Кармапа (Карма Паши, Второй Кармапа), родился в Дилундампа-чойчуге в год Дерева-Мыши (1204), на десятый год после смерти Дуйсума Кьенпы1. Его отцом был Гьяван Цурца Тандар, а матерью - Сэнса Манкьи из семьи царя У. В тот же год в Тибет пришел Каче Панчен. Мальчик получил имя Чойдзин. В пять-шесть лет он выучил алфавит. В девять-десять лет мог понимать разные писания Будды, лишь просмотрев их. Он понимал ум как неизменную сущность и созерцал его неподвижным, как океан, но не мог полностью охватить этого, и Драгоценный Бомтагпа объяснил ему. Когда он встретился с Бомтагпой, лама сказал:
- Сегодня герои (виры) и дакини появились в небе, как масса облаков. Дакини благословят тебя. [366]
В ту же ночь Учитель дал посвящение ему и сказал:
- Ты счастливый! Все учителя кагьюпы, включая Дуйсума Кьенпу, явились сюда. Теперь ты должен заниматься моими учениями.
После этого Катогпа Чампабум и Чанман-пува посвятили его в монахи и дали имя Чойкьи-лама. Когда он получил наставления Драгоценного и преподнес ему цену одного прочтения "Шатасахасрика-праджняпарамиты", Драгоценный сказал: "Для меня, аскета, постигшего собственный ум, это лучше подношения богатства, достаточного, чтобы заполнить эту страну Ташо Бомраг-на".
Кармапа усердно созерцал, и Учитель остался доволен. Десять лет без перерыва он занимался созерцанием, и в его видениях ему служили боги, божества этого мира и демоны. В Каме он собрал вокруг себя пятьсот монахов и проповедовал им Учение. Он распространил свои магические силы до страны Чжан и запретил охотиться. Приехав в Цурпу, провел там шесть лет. Великие боги, включая богиню Ганкарму и богов Танлха, стали его слугами. Слава его далеко распространилась, и монгольский император послал к нему императорского посланника с приглашением.
Кармапа отправился в Китай. По пути много трудился, помогая монашеским общинам, восстанавливая разрушенные храмы. Он даровал императору и его свите ритуал читтотпады и ввел их на путь Высшего Просветления. Он посетил и Монголию (Хор). В частности, он построил большой храм в стране Миньяг-га (Нин-ся). В то же время он показывал сиддхи и чудеса во всех этих местах, обратил многих последователей злых учений еретиков и тех, кто пребывал во мраке.
1 Некоторые авторы считают, что Дуйсум был первым в Тибете ламой-перерожденцем, провозглашенным после смерти своего предшественника.
Во время войны Кармапа снова приехал в Китай. [37а] Император обращался с ним недолжным образом, например, высылал его на берег океана, но он одолел все эти нападки и обуздал императора. Слава Кармапы даже выросла. В частности, когда его бросили в крепость, где держали без пищи, а дверь была опечатана свинцом, он бесстрашно показал свои сверхъестественные силы императору Гопэла (Хубилаю), и тот стал его учеником. Затем император обнародовал милостивый эдикт, гласящий, что "в Тибете и других странах вы можете по желанию исповедовать собственную религию и возносить за меня свои молитвы". Восемь лет занял у Кармапы путь из Чонту (Чунту) до Цурпу. Вернувшись в Цурпу, он создал много изображений, подобных Великому Образу (lha-chen). Он смог совершить все это благодаря силе глубокого сосердоточения ума, подобно Дхармарадже Сонцэн-гампо.
