Цзян Чжунчжэн, или неизвестный Чан Кайши - Галенович Ю.М.
ISBN 5-89737-082-6
Скачать (прямая ссылка):
СССР и Китайская Республика на протяжении целого ряда лет были союзниками во Второй мировой войне. При этом именно Чан Кайши был тогда одним из руководителей союзных держав, составлявших «большую четверку»: И. В. Сталин, Ф. Рузвельт, У. Черчилль, Чан Кайши. Более двух десятилетий он был единоличным высшим руководителем Китая вплоть до создания Китайской Народной Республики. Да, он потерпел поражение в вооруженной борьбе внутри страны с силами Мао Цзэдуна в континентальном Китае. Однако истории и народу Китая еще предстоит дать оценку этим событиям и политическим деятелям того времени. Наконец, до нас в последние десятилетия постепенно, по капле все-таки начали доходить сведения о том, что при руководящей роли Чан Кайши на Тайване удалось справиться с многочисленными трудностями, начать или осуществить ряд преобразований, поставить страну на путь важных реформ, которые сегодня уже принесли существенные плоды, превратив остров в одну из новых индустриальных стран с демократической политической системой.
6
Цзян Чжунчжэн, или неизвестный Чан Кайши
Одним словом, предпримем попытку приблизиться к объективному изображению этой исторической личности, бросив на фигуру Чан Кайши взгляд, с одной стороны, не отягощенный предвзятым, отрицательным к нему отношением, и в то же время не сводящийся к апологетике, утверждению образа безукоризненного героя. Попробуем объективно оценить Чан Кайши как политика и как человека.
Чан Кайши был человеком с характером, в котором, как нам представляется, было много истинно китайских черт и привычек. В ходе нашего рассказа хотелось бы уделять внимание и тому, как вел себя человек с весьма типичным китайским характером в обстоятельствах, которые предлагали ему время и место действия.
Чан Кайши — это прежде всего патриот; он жил мыслями о своей родине, о Китае. Это — сильная личность. Он был настойчив и прямолинеен, жесток и жёсток, хитер и изворотлив, коварен и недоверчив. И в то же время обладал и привлекательными человеческими качествами, имел и слабости: был, в частности, импульсивен, горд и обидчив.
Чан Кайши — настоящий китаец и по происхождению, и по складу ума, и по образованию, и по воспитанию. Он — дитя своего века, своего времени, своей эпохи.
Он был антимонархистом, республиканцем и революционером, таким же, как и Сунь Ятсен, то есть революционером из когорты людей, боровшихся против цин-ской монархии, еще задолго до появления КПК. Достаточно лишь вспомнить о том, что первая революционная организация, которая ныне именуется партией Гоминьдан Китая, была создана Сунь Ятсеном сто лет тому назад, в 1894 году.
Конечно, в партии Сунь Ятсена были разные люди, но и самого Сунь Ятсена, и Чан Кайши и большинство других деятелей этой организации объединяло, особенно в период подготовки и осуществления антимонархи-
Предисловие
7
ческой Синьхайской революции 1911 года, прежде всего то, что они были патриотами, радетелями об интересах нации в ее взаимоотношениях с тогдашним правительством внутри страны и с сильными державами на мировой арене. Итак, прежде всего Чан Кайши — националист, патриот.
Далее, эти люди выступали против монархической формы правления в Китае. В этом смысле они были республиканцами. Республиканцем были Чан Кайши. Важно, правда, отметить, что для Сунь Ятсена и Чан Кайши исходными понятиями, на которых строились все их теоретические построения и действия в политике, были взаимосвязанные понятия «государства» и «нации» («народа»). В китайском языке имеется корнеслог «минь», который охватывает понятия «народ» и «нация»; иначе говоря, при этом речь идет о всех людях, принадлежащих к данной нации, нации ханьцев, без различения их по социальным признакам, без разделения их на враждебные друг другу классы. В представлении Чан Кайши понятия нации, народа, государства были неразделимы. Он — националист, государственник, то есть сторонник государства национального, государства республиканского.
Организация, или организации, Сунь Ятсена существовали, в эмиграции или скрытно на территории Китая, на протяжении 18 лет до революции 1911 года. Они вели тайную вооруженную борьбу против монархического маньчжурско-цинского режима. Вследствие этого для членов этих организаций, последователей Сунь Ятсена, в том числе и для Чан Кайши, было совершенно естественным считать, что партия — причем одна партия, их партия — должна играть руководящую роль в политической жизни будущей республики. Во главе этой партии должен находиться один общепризнанный лидер. Партия должна обладать своей сильной армией. Иначе говоря, с точки зрения Сунь Ятсена и Чан Кайши, армия должна была подчиняться партии и ее лидеру, а
8
Ц:тп Чжунчжэн, или неизвестный Чан Кайши
не некоему абстрактному и отдельному от партии государству; понятия партии и государства применительно, по крайней мере, к первому периоду после свержения монархии, оказывались в их представлении неразделимыми. Не случайным видится тот факт, что и Сунь Ят-сен, и Чан Кайши одновременно и носили титулы генерального директора (распорядителя всех дел в партии, верховного арбитра) Гоминьдана — «цзунли» (главноуправляющий) для Сунь Ятсена и «цзунцай» (главнона-чальствующий) для Чан Кайши, — и в то же время занимали посты президента (великого президента, чрезвычайного президента), а также генералиссимуса или великого маршала Китайской Республики. Чан Кайши — националист, считавший необходимым концентрировать в своих руках высшую партийную, военную и исполнительную государственную власть.
