Средневековый город ближнего востока 7 середина 13 века - Большаков О.Г.
Скачать (прямая ссылка):
is Обстоятельную критику взглядов А. Ламмепса см. [Sauvaget, 1967; Grabar, 1963].
55
зованиого государства ситуация, когда в столице в той -или иной форме концентрируется значительная часть прибавочного продукта страны, в Омейядском халифате была ослаблена'как частыми ,переносами резиденций, так и отсутствием концентрации многочисленной армии, высшего чиновничества ,и знати, расходовавших в столице свои доходы и жалованье.
Значительно выросли в омейядское время только вновь основанные города-лагеря Куфа, Басра, Мосул, Кайруван и Фустат, из которых лишь последний расположен в изучаемой нами зоне16. За время правления Омейядов здесь возник всего один новый город, Рамла, резиденция наместника Палестины, правда, за счет Лудда, откуда была переселена часть населения.
Таким образом, при всех оговорках мы можем настаивать только на том, что в общем в период от арабского завоевания до конца .правления Омейядов не произошло резких изменений в численности и размерах городов Сирии и Египта. Упадок портовых городов, вероятно, в какой-то степени компенсировался развитием континентальных городов, но говорить об этом так решительно, как делают некоторые исследователи, вряд ли можно, пока нет объективных данных. Единственно, что можно утверждать, что нельзя противопоставлять положение города и городской жизни при Омейядах и Аббасидах: принципиальной
разницы между началом VIII в. и его концом нет.
Приход к власти Аббасидов оказал влияние только в том отношении, что политический центр переместился из Сирии п Месопотамию, и в Месопотамии появились столицы-гиганты, которых никогда не узнала Сирия, и, быть может, в какой-то мере задержался возможный рост некоторых центров Сирии. Для Египта же приход Аббасидов не означал никакой перемены 17.
В одном отношении Аббасиды, несмотря па свою вражду к Омейядам, оказались продолжателями их дела: все поместья предшественников, вся огромная недвижимость в городах перешли' в руки новой династии. Утвердившись на престоле, Аббасиды принялись за реорганизацию фискальной системы, которая при Омейядах действовала несколько патриархально. По свидетельству Дионисия Теллмахрскош, в городах Джазиры была произведена перепись недвижимости, уточнены кадастры и, что примечательнее всего, аббасидские чиновники вспомнили старый принцип «улица принадлежит государю» и объявили все постройки, находившиеся на территории улиц, собственностью
16 Принято считать, что в Сирии также был город-лагерь, Джабийа, имевший якобы большее значение, чем Дамаск |[Lammens, 19'13]. Ho, видимо, в данном случае мы имеем дело со старым политическим центром Гассанидов, который и во второй половине VII в. продолжал по традиции сохранять значение для этих племен, а пе со вновь основанным городом. В период завоевания он на какое-то время действительно мог приобрести особое значение для Сирии.
17 Мы имеем в виду только состояние городов. В других отношениях многое переменилось (например, усилился налоговый гкст).
56
государства. Снова вспомнили стандарт ширины городских магистралей — 40 локтей, и все постройки в этой полосе были конфискованы {Дион., пер., 126]. Из его рассказа мы узнаем также, что арабское население лишилось налоговых привилегий и было уравнено с местным арамейским населением.
Первые географические описания стран Халифата, дошедшие до нас, появились в середине IX в,, когда Халифат из единого государства превратился в ряд более или менее взаимосвязанных вассальных владений, признававших верховный сюзеренитет халифов. К этому времени относятся сочинения Ибп Хордад-беха и ал-Йа'куби, к которым можно присоединить и несколько более позднее, но основанное в значительной мере на материале Ибн Хордадбеха сочинение Ибн ал-Факиха.
У географов и у историков IX—X вв. мы встречаемся с прежним нечетким употреблением терминов мадина, балад и карйа для обозначения города. Так, ал-Истахри пишет о Нисибипе: «...самый чистый город (балад) в Джазире и самый обильный зеленью город (балда) —Писибин, это — большой город (мадина)» [BGA, 2/1, 72—73]. Встречается даже одновременное употребление всех трех терминов в отношении одного и того же пункта. Например, ат-Табари называет Хит карйа, но говорит дальше, что карматам удалось разграбить пригород (рабад), убив при этом около двухсот «жителей города» (ахл ал-балад), однако, поясняет он, «это постигло рабад, а жители мадины защитились от него (предводителя карматов) ее стеной» [Таб., III, 2258]. Здесь, правда, можно говорить о выявленном
В. В. Бартольдом различении города в целом (балад) и собственно города, защищенного стеной (мадина) [Бартольд, 4, 253], хотя при этом все равно остается непоследовательность в употреблении слов балад и мадина.
Даже у Ибн Хордадбеха, чиновника, хорошо знавшего административно-фискальную систему Халифата, не появилось потребности в определении понятия «город» или хотя бы в указании того, какие из перечисляемых им поселений считались в ею время городами. Гораздо важнее для него было перечисление податных округов и сумм налогов провинций.
