Войны и народонаселение в докапиталистических обществах - Авербух М.С.
Скачать (прямая ссылка):
53 У. 3. Фостер. Очерк политической истории Америки, стр. 784— 785.
54 В. М. Мирошевский. Освободительные движения в американских колониях Испании от их завоевания до войны за независимость (1492—1810), стр. 36, 49—50.
.182 Отмечая, что новая смешанная раса — метисы — становилась все многочисленнее, Парке подчеркивает, что «Мексике было суждено стать в конце концов родиной новой нации, возникшей из соединения двух рас...»55.
Фостер считает, что к концу колониального периода из 16 910 тыс. населения испанских колоний в Америке белых было 3276 тыс., метисов — 5328 тыс., индейцев — 7530 тыс., негров — 776 тыс.56
Потомки испанских иммигрантов, не смешавшиеся с «цветным» населением, носили название креолов.
В Новой Испании в 1803 г. на 4,8 млн. населения приходилось 1025 тыс. креолов. Во всей Испанской Америке в начале XIX в. проживало около 3 млн. креолов, которые составляли около Vs всего ее населения 57.
Феодализация Испанской Америки и административная система управления колониями, введенная правительством Испании, способствовали превращению этих сначала чисто этнических групп в особые социальные группы населения. Аристократические иммигранты, составлявшие меньшинство населения испанских колоний, занимали почти все высшие административные, военные и церковные должности в Испанской Америке. Не только на ее «цветное» население, но и на родившихся в колониях испанцев (креолов) они смотрели как на представителей «низшей» расы.
Однако недовольные колониальным режимом креолы обычно не выдвигали лозунга независимости Испанской Америки, ограничиваясь борьбой против отдельных мероприятий колониальных властей или мадридского правительства и не посягая на основы колониального режима. Но и в тех случаях, когда наиболее активные креолы стремились к полному разрыву с метрополией, антииспанские движения ориентировались на иностранную поддержку, что должно было избавить креолов от необходимости искать опоры в массах «цветного» народа.
Метисы и мулаты считались «свободными людьми», хотя не пользовались гражданскими правами. Они обра-
55 Г. Парке. История Мексики, стр. 118.
56 У. 3. Фостер. Очерк политической истории Америки, стр. 237.
57 В. М. M и р о ш е в с к и й. Освободительные движения в американских колониях Испании от их завоевания до войны за независимость (1492—1810), стр. 33.
.183 зовали основное ядро мелкой буржуазии колоний — розничных торговцев и ремесленников. Некоторые из них становились архитекторами, живописцами, резчиками по дереву и т. п., другие обслуживали богатых креолов в качестве приказчиков, торговых агентов или управляющих поместьями. Немало метисов и мулатов пополняли собой ряды люмпен-пролетариата.
Например, в Мексике в испанских городах постепенно появилось, отмечает Парке, огромное население босяков (леперос). В одном лишь Мехико их было 15—20 тыс.
Образование люмпен-пролетариата в среде метисов и мулатов частично было связано с нарастанием влияния расовых предрассудков.
«Тем не менее именно метисам предстояло в будущем создать мексиканскую нацию»,— говорит Парке. В известной степени это замечание Паркса применимо и к метисам других стран Латинской Америки.
К концу XVIII в. эта категория в Мексике составляла 2 млн. человек 58. Нужно сказать, что мексиканские метисы, как и метисы других латиноамериканских стран, представляли собой скорее социальную, чем этническую категорию. Во всяком случае особенности метисского населения Мексики XVIII в. были обусловлены именно его неполноправным социальным положением, а не «расовым характером».
Начатое в 1532 г. покорение Бразилии не стоило португальцам большого труда, так как они столкнулись там со сравнительно малочисленными племенами индейцев. Здесь сложилась система крупных плантаций, обрабатывавшихся главным образом неграми-рабами.
Постепенно в Бразилии сложилось и распространилось крупное плантационное хозяйство, представлявшее собой по форме земельной собственности — феодальное, по методам эксплуатации — рабовладельческое, а по характеру производимого продукта и по цели его производства — товарное капиталистическое хозяйство.
В отношении индейцев здесь сначала происходил процесс массового сгона их с земли и оттеснения во внутренние лесные районы, сопровождавшийся, конечно, истреблением большого их числа.
58 Г. Парке. История Мексики, стр. 122—123.
.184 Экспроприация индейцев в Бразилии приняла еще более широкий масштаб, чем в Испанской Америке. Главным богатством страны были тогда огромные массивы плодородной земли. В отличие от испанцев, сконцентрировавших все свое внимание на освоении нескольких золотоносных районов, португальцы стремились распространить свою экспансию вширь, захватывая новые земельные пространства, для чего сгоняли и истребляли все новые индейские племена.
С возникновением в Бразилии плантационного хозяйства особенно остро встал вопрос о рабочей силе, который разрешился после порабощения индейцев. Правда, туземцев, живших в условиях первобытнообщинного строя, оказалось трудно, а подчас и невозможно приспособить к работе на плантациях. Проблема рабочих рук была решена португальскими колонизаторами главным образом за счет ввоза негров из Африки. Нои после начала массового ввоза негритянских рабов колонизаторы не прекратили своих попыток порабощения индейцев. Одним из основных методов этого были действия особых отрядов «охотников за рабами»—так называемых бандейр.
