Политическая история Тукай-Тимуридов: По материалам персидского исторического сочинения - Алексеев А.К.
ISBN 5-288-03987-9
Скачать (прямая ссылка):
Лондонский список дает и некоторые указания на датировку «Бахр ал-асрар», вопрос о которой еще окончательно не решен. Со всей определенностью известна только дата получения заказа от Надир-Мухаммад-хана, приведенная автором во введении к четвертой части шестого тома. Текст формулы заказа следующий: « Чун афтаб-и рай-и джаханарайиш ки харидар-и фазл ва талабкар-и базакат-и хунар-аст дар сана-йи хизар-у чихил-у ча-хар ваки'-и авасита дар михр-у мах-и иллахи мутабак-и гурра-йи раби' ас-сани партау-йи илтифат бар риййаз-и 'азимат-и мусам-мам ва таманна'-йи мумаххида андахта бикидмат-и хидмати ва сабика-йи 'убудийати-йи банда-йи мухлис-и Махмуд ибн Вали-ра ба васита-йи талиф-у тасниф-и му'амрлат-и хали ва мази-йи машмул-и мавахиб-и на'м ва матлул-и саха'чб-и карам гарданид. Мадда Аллах залл бака'их илла абадан». («Поскольку солнце укра-
23 Использование данной суры в колофоне рукописи мы относим к разряду аллегорий, которыми богат труд Махмуда б. Вали. Первый аййат суры «Пещера» звучит следующим образом: «Хвала Аллаху, который ниспослал Своему рабу книгу и не сделал в ней кривизны». То есть автор или переписчик благодарит Создателя за то, что ему удалось осуществить свой замысел и наставить его таким образом, чтобы в сочинении или рукописи не было искажений или заье-Домой лжи. Перевод аййата цит. по: Коран / Пер. и комм. И. Ю. Крачковского
1990. С. 241.
21 шающего мир созерцания, которое является покупателем мудрости и кредитором богатства искусств, в год 1044 в середине 7 месяца солнечного года, совпадающего с первым днем месяца раби' ас-сани, окутав сиянием благосклонности сад решительного намерения и упорядоченной просьбы, оказало милость по отношению к не имеющей срока давности службе и прошлому подчинению преданного раба Махмуда б. Вали, [вменив ему в обязанность,] сочинение и составление (повествования] о делах прошлого и настоящего, содержащих дары благоденствия и дождь облаков благородства. Да продлит Аллах навсегда сень его (т. е, — Надир-Мухаммад-хана. — Прим. авт.) существования».)
Как следует из этого отрывка, поручение по составлению «Бахр ал-асара» Махмуд б. Вали получил 1 раби' II 1044 / 24 сентября
1634 г. Иными словами, нам известна дата начала работы над со-
94
чинением .
В том, что мы не знаем не только даты, но и года окончания работы над памятником, отчасти повинен и сам автор. Так, Махмуд б. Вали указывает, что рассказ о событиях 1040—1044/1630—
1635 гг. был добавлен позднее, в то же самое время в третьем рукне сочинения присутствует ссылка на 1049/1639-1640 гг., что делает предыдущее заявление нашего автора весьма сомнительным. Б. А. Ахмедов придерживается мнения, что сочинение было завершено в период 1040-1044/1630-1635 гг. Но и с этим сложно согласиться не только в силу указаний на события 1639—1640 гг., но и по причине ссылки на л. 93а лондонского списка. При повествовании об обстоятельствах воцарения Имам-Кули-хана, которое имело место в 1019/1612 г., Махмуд б. Вали говорит о разделении территорий между братьямц-соправителями Имам-Кули и Надир-Мухаммадом. После упоминания договора между ханами следует такое высказывание: «Имруз ки санин-и салтанат-и хаванин ба бист-у шиш сале расида хаман ахд-у ваффак-у пайман-и иттифак-и муассас ва муаккад-аст бал ки руз ба руз ан бана-йи кавим ва асас-и мустаким дар марасам-и иттифак ва истихкампазир-аст». («Сейчас, когда [совместное] правление ханов достигло 26 лет, тот самый договор и соглашение не только не
24Бартольд, 1973. С. 171; Алексеев А. К. К вопросу о датировке «Бахр ал-асрар фи манакиб ал-ахйар» Махмуда б. Н.чли (XVII в.) // Материалы международной научной конференции «300 лет иранистике в Санкт-Петербурге». СПб., 2003. С. 47 (далее — Алексеев, 2003).
22 ослабли, но и наоборот, день ото дня [здание] этого союза становилось все более прочным и укрепленным».) Для нас главным здесь является слово «имруз» («сегодня») — свидетельство того, что речь идет о настоящем моменте, т. е. том времени, когда Махмуд б. Вали еще работал над своим сочинением. Если прибавить к 1019 г. х. 26 лет, мы получим 1045 г. х./1635-1636 гг. Исходя из того, что лондонский список является авторским экземпляром, объем которого составляет 407 л., можно предположить, что в 1635-1636 гг. Махмуд б. Вали никак не мог завершить свою работу, так как материалы этого тома яиляются оригинальной частью памятника и их объем был довольно значителен (более 300 л.)25. Кроме того, часто упускается из виду тот факт, что шестой том не являлся последним в сочинении. Из планов автора нам известно, что он собирался написать и седьмой том, посвященный Тимуру и его потомкам, объем которого также должен был состоять из четырех рукнов26.
Помимо вышеуказанных списков в одном из частных собраний Пешавара хранилась еще одна рукопись «Бахр ал-асрар», о которой практически ничего не известно, как не известна и ее нынешняя судьба27. Данный список упоминается в работе афганского исследователя Хафиза Мухаммада Кухгадайи28. Таким образом, исследователям доступны следующие разделы.
