Происхождение жизни - Руттен М.
Скачать (прямая ссылка):
1 Издание 1963 года, в котором к названию «Естественный закон и божественное чудо» добавлен подзаголовок «Принцип единообразия в геологии, биологии и теологии», ничем не отличается от первого издания, кроме расширенного предисловия и краткой морали в конце.
Приходится довольствоваться их расплывчатым изложением, оставляющим простор для толкований в сомнительных случаях. Правда, практика показывает, что такие затруднительные случаи встречаются нечасто и не имеют большого значения, так что для работы достаточно и общего представления об основных принципах. В этой главе я хочу дать читателю именно общее представление, останавливаясь на возможных отклонениях, только если они важны для выяснения происхождения жизни. Познакомиться с принципом актуализма подробнее можно по цитированной выше литературе.
4. КАТАСТРОФИЗМ
Как уже отмечалось, актуализм пришел на смену более старому принципу катастрофизма — теории повторяющихся катастроф, популярной в начале прошлого века. Эту теорию обычно (и не совсем справедливо; [12]) связывают с именем французского натуралиста Ж. Кювье (1769—1832).
Теория катастроф объясняет основные разрывы в геологической истории периодически повторяющимися катастрофами, такими, как наводнения, вулканические извержения, сильные и внезапные движения земной коры. Эти катастрофы приводили к резкой смене фаун, массовому вымиранию видов, орогеническим переворотам, внезапным трансгрессиям моря и т. п. Сейчас Земля находится в довольно стабильном состоянии, и причины, приводившие в прошлом к катастрофам, не действуют. Может быть, древние повторявшиеся катастрофы и сравнимы в какой-то степени с современными геологическими процессами, но по интенсивности и размаху они не идут ни в какое сравнение с современными. Итак, катастрофизм постулирует принципиальное различие между настоящим (и другими спокойными периодами) и событиями, имевшими место во время периодов катастроф.
Раньше считалось, что, судя по древним пластам осадочных пород, лик Земли в разные эпохи менялся настолько сильно и был так непохож на современный, что объяснить эти различия можно лишь крупными, повторявшимися катастрофами. Из них в наибольшей чести были внезапные опускания земной коры и тектонические поднятия — уважение к ним внушали библейские мифы о потопе и описание извержения Везувия у Плиния Младшего. Библия и Плиний входили в обязательный круг чтения каждого образованного европейца XVIII—XIX веков. Так не логично ли было предположить, что геологические явления прошлого объясняются подобными катастрофами? Тогда образование горной цепи — это просто-напросто внезапный катастрофический подъем участка земной коры; в наше спокойное время человек не видел ничего подобного. Следы древних морей на суше — свидетельство
случавшихся в незапамятные времена потопов, а внезапное вымирание «допотопной» фауны — результат других, пока непонятных, но столь же грозных бедствий.
Теория катастроф, постулировавшая периодическое повторение глобальных катастрофических бедствий, более или менее сравнимых с легендарным потопом и с другими, достоверно известными событиями, была приемлема для церкви. Церковники благосклонно относились к теории, примирявшей библейские мифы и открытия естественных наук.
5. АКТУАЛИЗМ
Актуализм не отрицает, что внезапные катастрофы случаются сейчас и случались на протяжении всей геологической истории. Но они никогда не принимали глобального характера, и их результаты несравнимы с результатами незаметно идущих сейчас процессов, действующих на протяжении миллионов лет. Теория актуализма утверждает, что известные или теоретически возможные процессы, идущие сейчас в атмосфере, гидросфере и литосфере, действовали и на протяжении всей геологической истории. Более того, она утверждает, что любое явление геологического прошлого — результат одного или нескольких таких процессов. Другими словами, эволюция Земли, ее развитие до современного состояния, обусловлены причинами, которые действуют и сегодня, и нет необходимости для их объяснения предполагать существование ка-жих-то иных, ныне исчезнувших движущих сил.
Ясно, что принцип актуализма относится только к геологической истории Земли, т. е. к истории, которую мы читаем по горным породам. Более ранняя история Земли, когда наша планета была еще расплавленной или представляла собой уплотненное облако межзвездного вещества, не оставила следов в земных породах, и, следовательно, эту историю можно назвать догеологической. Поэтому критика идей шотландского геолога Джеймса Геттона (1726—1797) физиком Уильямом Томсоном (1824—1907), более известным как лорд Кельвин, основана на недоразумении. Геттон пишет, что, изучая по горным породам геологическую историю, он не мог найти «следов начала». Томсон возражал, что физика и астрономия свидетельствуют о том, что Земля существует не вечно, «начало» должно быть, и Геттон ошибся. Но Томсон говорил о догеологической истории Земли, а Геттон — о геологической, и критика Томсона направлена в пустоту.
