Высшие органы государственной власти и управления России. IХ-ХХ вв. - Тургаева А.С.
ISBN 5-88857-070-2
Скачать (прямая ссылка):
Старцы градские, или старейшины града — выборные власти города, составлявшие особый совет. В него входили влиятельнейшие и умудренные жизненным опытом члены городской или родовой общины. Полномочия С. г. были достаточно широки: именно старейшины докладывали вечу о принципиальных вопросах войны или мира, взаимоотношениях с соседями или финансовых проблемах, которые надлежало решать. Они же могли повлиять и влияли на ход принимаемых вечем решений в силу своего авторитета у сородичей. В ряде случаев С. г. приглашались князем в его Дружинную думу — совет по всем государственным делам. Таким образом, С. г. отправляли разнообразные административно-государственные функции в системе власти Древней Руси.
Стольник (с XI в.) — старинный дворцовый чин, придворный, прислуживавший за княжеским столом. Его главные обязанности — служить за столом господина, подавать ему блюда, наливать напитки в чаши, откуда происходит и
другое название этой должности — чашник. В XIII в. С. — это придворный чин ниже боярского. С. присутствовали при приеме послов, были посредниками при переговорах князя с боярами и т. д. Есть сведения о том, что, к примеру, в XIV в. С. рязанского князя входили вместе с боярами в состав его думы.
Тиуны (с XI в.) — должностные лица на Руси, как правило, управляющие княжеским или боярским хозяйством, судьи низшей инстанции. Среди княжеских и боярских слуг упоминаются Т. огнищные, Т. конюший, Т. сельские или ратайные. В большинстве случаев это были княжеские или боярские холопы. Согласно «Русской Правде», должность Т. сама по себе означала принадлежность к холопству хотя известны и примеры заключения особого условия — «ряда» с князем или боярином о сохранении личной свободы. Несмотря на это, общественное положение княжеских Т. было весьма высоким. Так, за убийство княжеского сельского или ратайного Т. по «Русской Правде» полагался штраф в 12 гривен, за убийство Т. огнищного — высший размер виры в 80 гривен. Таким образом подчеркивалось и высокое имущественное положение Т., и его место в княжеской администрации. Вознаграждением Т. являлось обычное кормление, но его доход, как правило, был наполовину меньше дохода наместника. Древние летописи сообщают о восстаниях населения против ненавистных ему Т.-судей (напр., восстание киевлян в 1146 г.).
Тысяцкий — первоначально (XI —XII вв.) начальник военного ополчения, состоявшего из тысячи воинов, т. е. земской рати (воев). Т. назначался князем. С XIII в. к его военным функциям присоединились и гражданские: Т. также «судил и рядил», т. е. управлял. Эта должность не была наследственной. Первое упоминание о Т. в летописях относится к 1089 г., когда говорится, что «воеводство держащу кыевская тысяща Яневи» (Ян Вышатич — киевский Т.). Кроме Яна Вышатича в Киеве в летописях упоминаются также Путята, Ратибор и др.
В Новгороде в процессе развития вечевой жизни Т. избирался вечем и, кроме функций главы народного опол
чения (XII в.), занимался вопросами торговли и торгового суда. К правам и обязанностям Т. в Новгородской земле также относились следующие: он вместе с князем и посадником предводительствовал новгородским войском; смотрел за городскими укреплениями; открывал вече вместе с посадником и присутствовал на нем; участвовал в переговорах с соседними государствами; имел право суда (суд был земский, независимый от князя и посадника, с него не шло судебных пошлин в пользу князя); получал определенные доходы с новгородских областей, приписанных ему на кормление; имел свою печать, которую прикладывал к разным актам. Примечательно, что в немецких актах новгородский Т. именовался как «dux, Heerzog». В период долгого существования должности Т. происходило их деление на княжеских и земских. Первые назначались князьями, вторые избирались общиной.
Церковь (Духовенство) — священнослужители в Древней Руси занимали особое место в структуре государственной власти. Все «церковные люди» делились на «черное» (монашеское) и «белое» (приходское) Д., а центрами юрисдикции и общественно-политической жизни русской православной Ц. стали епархии, приходы и монастыри. Согласно древнерусскому летописанию, а также сохранившимся церковным уставам, высшая церковная иерархия выглядела следующим образом: архиепископ (митрополит), архидьякон, игумен, иероепископ, дьякон, иеродьякон, иеромонах.
Архиепископ — титул главного, старшего среди епископов (XII в.). Его основная роль — духовное главенство в древнерусской церковной иерархии. В Новгороде А. был хранителем государственной казны, а также контролером торговых мер и весов. Фактически титул А. означал то же самое, что и титул митрополита — главы русской церковной иерархии до введения патриаршества в 1589 г. Как известно, до XIV в. Русь представляла собой одну митрополию с местопребыванием главы церкви сначала в Киеве (до XIII в.), затем — во Владимире на Клязьме, а с XIV в. — в Москве. Для обозначения высшей церковной должности митрополита и патриарха использовалось и понятие «архиерей» (глава священнослужителей (иереев)), которое с XI в.
являлось общим названием для высших чинов Д. — митрополитов, епископов, архиепископов. Игумен — настоятель монастыря в Древней Руси, в его права и обязанности входило контролировать жизнь в монастыре согласно монастырскому уставу, а также осуществлять функции духовного пастыря. Кроме того, что монастыри под руководством игуменов являлись центрами общественно-политической жизни, они были также носителями древнерусского просвещения. Так, составителем одной из редакций «Повести временных лет» считается игумен Михайловского Выдубиц-кого монастыря под Киевом Сильвестр (начало XII в.). Архидьякон — почетный титул старшего, первого среди дьяков (XII — XIII вв.); иероепископ — священнослужитель старшего чина, священник; дьякон — помощник священника при совершении церковной службы; иеродиакон — священнослужитель младшего чина, монах в сане дьякона; иеромонах — монашествующий священник.
