Вариационные принципы механики - Полак Л.С.
Скачать (прямая ссылка):
Мопертюи, которые и в "Extrait de la Bibliotheque raisonn?e" приведены не
текстуально.
726
Ф. ВОЛЬТЕР
Наш юный резонер настаивает на том, чтобы врачи были только эмпириками и
не вдавались бы ни в какие теории.
Однако, что сказали бы вы о человеке, который при постройке дома
положился бы всецело на каменщиков, предоставив им обтесывать камни как
придется, и отверг бы услуги архитекторов?
Молодой человек дает врачам мудрый совет пренебречь анатомией. Однако в
этом случае анатомы будут на нашей стороне. Удивляет нас только
неблагодарность автора, который кое-чем обязан хирургам Монпелье как раз
в той области, где требуется хорошее знание внутреннего строения головы,
да и в других областях.
Автор, очевидно, мало сведущ и в истории. Рассуждая о необходимости
извлекать пользу из казни преступников, производя различные опыты над
ними, автор заявляет, что до сих пор это никогда не осуществлялось1"). Он
не знает того общеизвестного факта, что уже во времена Людовика XI над
человеком, приговоренным к смерти, был произведен опыт рассечения; он не
знает, что покойная королева Англии приказала испробовать действие
оспенной прививки на четырех приговоренных; не знает он также и ряда
других случаев.
Но недостаток знаний автор восполняет избытком своеобразного воображения.
Он, в качестве физика, предлагает, например, для излечения апоплексии
применять центробежную силу, для чего больных следует заставлять
выделывать пируэты. Идея, по правде сказать, принадлежит не ему, но он
сумел придать ей совершенно новое выражение. Он рекомендовал нам также
обмазывать больных древесной смолой или протыкать им кожу иглами.
Разумеется, если он в своей врачебной практике будет применять подобные
методы, то больные, весьма вероятно, вполне с ним согласятся, что врачам
платить не следует.
Удивительнее всего поступает этот жестокий враг факультета, который так
безжалостно хочет лишить нас заработка, когда он предлагает разорять
самих больных, очевидно, с целью смягчить гнев врачей.
Он приказывает (он ведь большой деспот), чтобы каждый врач лечил лишь
один какой-нибудь вид заболевания. Таким образом, если человек страдает
подагрой, лихорадкой, расстройством желудка, болезнью глаз и болезнью
ушей, ему придется оплачивать пятерых врачей вместо одного. Впрочем,
возможно, что в таких случаях предусмотрено, чтобы каждый врач получал
лишь 1/5 обычной платы.
В недалеком будущем автор предложит всем набожным людям завести
отдельного духовника для каждого порока: одного для мелкого тщеславия,
другого для зависти, скрытой под суровой и надменной маской, третьего -
для бешеной страсти к проискам и интригам по поводу всяких пустяков и еще
одного для всяких других грехов.
Но не будем отвлекаться и вернемся к нашим собратьям.
"Лучший врач, - говорит он, - это тот, который меньше всего
рассуждает"1"1").
По-видимому, в области философии автор так же верен этой аксиоме, как
Канай в области теологии1"1"1").
*) См. в "Произведениях" стр. 198, изд. 1752 г. Там было напечатано
"никогда не было осуществлено". Цитата Вольтера точна, но Мопертюи, найдя
замечание Вольтера правильным, уже в следующем издании 1753 г. написал:
"однако почти никогда не осуществлялось".
**) Мопертюи говорит: "Лучший врач тот, кто меньше всего рассуждает и
больше всего наблюдает" ("Произведения", стр. 347).
***) "Ничего от разума ... - вот настоящая религия. Ничего от
разума1..."- таково суждение П. Каная в "Разговорах маршала де
Гокинкура", составляющих часть "Произведений Сент-Эвремона" (Изд.).
ИСТОРИЯ ДОКТОРА АКАКИЯ И УРОЖЕНЦА СЕН-МАЛО
727
Несмотря на свою ненависть к рассуждениям, автор все же предается
глубоким размышлениям о способах продления жизни.
Во-первых, он согласен со всеми разумными людьми, - с чем мы его и
поздравляем, - что предки наши жили от 800 до 900 лет. Затем, установив
самостоятельно и независимо от Лейбница, что "зрелость не есть возраст
силы и мужественности, но возраст смерти", он предлагает отдалить этот
возраст зрелости, подобно тому как сохраняют яйца, не давая им
наклюнуться.
Это-чудесный секрет, и мы советуем автору укрепить за собой честь этого
открытия в каком-нибудь курятнике или посредством смертного приговора
какой-нибудь Академии.
Из приведенного видно, что если бы эти воображаемые "Письма" были
действительно письмами президента, то это мог бы быть только президент
Бедлама. Нет, они бесспорно принадлежат перу какого-то юнца, который
вздумал украсить свое творение именем мудреца, почитаемого всей Европой,
и который сам ведь дал согласие на то, чтобы его провозгласили великим
человеком.
Мы иногда видали на карнавале в Италии арлекина, наряженного
архиепископом. Но арлекина легко было распознать по его манере
благословлять народ. Рано или поздно обманщика разоблачают. Это
напоминает басню Лафонтена :
"Кусочек ушка выглянул, к несчастью,
- И обнаружился обман".
А в данном случае уши видны целиком*).
Ввиду всего вышеизложенного мы передаем Святейшей Инквизиции книгу,
