Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Физика -> Полак Л.С. -> "Вариационные принципы механики " -> 24

Вариационные принципы механики - Полак Л.С.

Полак Л.С. Вариационные принципы механики — Физматлит, 1959. — 930 c.
Скачать (прямая ссылка): varicionnieprincipimehaniki1959.djvu
Предыдущая << 1 .. 18 19 20 21 22 23 < 24 > 25 26 27 28 29 30 .. 461 >> Следующая

Материи, из которых одна находится в покое, а другая в движении, или обе
находятся в движении, всегда сопровождается некоторым изменением в
состоянии обеих, то Удар кажется причиной этого изменения, хотя было бы
абсурдом сказать, что часть Материи, которая не может двигаться сама по
себе, может двигать другую.
Чтобы найти первоначальную причину Движения, величайший Философ Древности
прибег к первому Движителю, неподвижному и неделимому*).
*) Aristot. Physic. Lib., VII1.
ЗАКОНЫ ДВИЖЕНИЯ И ПОКОЯ, ВЫВЕДЕННЫЕ ИЗ МЕТАФИЗИЧЕСКОГО ПРИНЦИПА 49
Один из современных Философов не только признает Бога творцом начального
движения, сообщенного Материи, но считает Действие Бога постоянно
необходимым для всех распределений и видоизменений Движения. Не будучи в
состоянии понять, как возможность движения может быть свойственна телу,
он считает нужным основываться на отрицании того, что она свойственна
телу, и заключает, что когда одно тело толкает или оказывает давление на
другое, то им движет только Бог; толчок является только поводом, чтобы
определить Бога в движении*).
Эти Философы предположили причину Движения только в Боге, потому что они
не знали, в чем ее найти; не в состоянии понять, что Материя не оказывает
никакого действия на образование, распределение и уничтожение Движения,
они прибегли к нематериальному Существу. Нужно было бы знать, что все
законы Движения и Покоя основываются на наиболее глубоком принципе, чтобы
увидеть, что своим установлением они обязаны всемогущему и мудрейшему
Существу, действует ли это Существо непосредственно, дает ли оно
возможность Телам действовать друг на друга, употребляет ли какое-либо
другое средство, о котором мы еще не знаем.
Простейший из законов Природы, закон Покоя или Равновесия, известен в
течение многих веков; но он до сих пор кажется не имеющим никакой связи с
законами Движения, которые было очень трудно открыть.
Эти исследования еще так мало привлекают внимания или так мало ушли от
древних, что можно сказать, что до сих пор они являются совершенно новой
наукой. В самом деле, как бы Древние открыли законы Движения, когда одни
из них сводили все свои рассуждения о Движении к софистическим диспутам,
а другие утверждали, что Движения совсем нет?
Более трудолюбивые и более здравомыслящие Философы не считают, что
трудности, связанные с первыми принципами вещей, могут быть основанием
для того, чтобы потерять надежду узнать что-либо об этих принципах, или
оправданием, освобождающим нас от всякого исследования.
Как только был введен истинный метод Философии, не стали уже
довольствоваться бесполезными диспутами о природе Движения, а пожелали
узнать, согласно каким законам движение распределяется, сохраняется и
уничтожается, так как почувствовали, что эти законы являются основой
всякой Натуральной Философии.
Великий Декарт, наиболее смелый Философ, попытался найти эти законы, но
ошибся. Но так как само время показало, наконец, что этот вопрос в
некотором роде созрел, то стало ясно, что эти неизвестные в течение
стольких веков законы открываются повсюду. Гюйгенс, Валлис и Врен нашли
их в одно и то же время. Многие Математики после них, найдя эти законы
различными путями, утвердили их.
Однако все Математики, достигнув в настоящее время согласия в самых
сложных случаях, не могут этого добиться в наиболее простом-случае. Все
согласны с одинаковым распределением Движения при Ударе упругих Тел, но
рассматривают для твердых Тел распределение движения различными
способами; некоторые математики утверждают, что не знают, как следует
определять распределение Движения при Ударе твердых Тел. Затруднения,
которые им при этом встречались, заставили их прийти к выводу,
отрицающему существование и даже возможность твердых Тел. Они утверждают,
что Тела, принятые за твердые, являются только упругими Телами, жесткость
которых определяет изгиб их частей и их незаметное выпрямление.
Ссылаются на опыты, которые проделали над Телами, вульгарно называемыми
твердыми, опыты, доказывающие, что эти Тела являются только
*) Malebranche, Entretiens sur la Metaph. Entret., VII.
RanuaininuHuip nnuununu mpysuiii/m
50
П. МОПЕРТЮИ
упругими. Когда два шара из слоновой кости, стали или стекла
сталкиваются, то хотя после удара оказывается, что они приняли
первоначальную форму, они не могут ее сохранять постоянно. В этом
убеждаются глазами, если один из шаров окрашивают в какую-либо краску,
которая может стираться и прилипать к другому; по величине пятна видно,
что шары сплющиваются от удара, хотя после него не остается в их фигуре
какого-либо чувствительного изменения.
К этим опытам присоединяют математические рассуждения: утверждают, что
Твердость, в строгом смысле слова, потребовала бы от Природы действий,
несовместимых с некоторым Законом Непрерывности. Говорят, что если бы
твердое тело встречало непоколебимое препятствие, то оно необходимо
теряло бы вдруг свою скорость, не переходя через какую-либо ступень
Предыдущая << 1 .. 18 19 20 21 22 23 < 24 > 25 26 27 28 29 30 .. 461 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed