Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Физика -> Полак Л.С. -> "Вариационные принципы механики " -> 21

Вариационные принципы механики - Полак Л.С.

Полак Л.С. Вариационные принципы механики — Физматлит, 1959. — 930 c.
Скачать (прямая ссылка): varicionnieprincipimehaniki1959.djvu
Предыдущая << 1 .. 15 16 17 18 19 20 < 21 > 22 23 24 25 26 27 .. 461 >> Следующая

большого впечатления на Ньютона; а все доказательства, которые Ньютон
извлекает из единообразия и соответствия различных частей Вселенной, не
могли бы показаться доказательствами Декарту.
Нужно признать, что этими доказательствами злоупотребляют: одни придают
этим доказательствам силу, которой они не имеют, другие слишком
увеличивают число доказательств. Тела Животных и Планет являются слишком
сложными Механизмами, последние составляющие их части ускользают от
нашего понимания; а о применении и назначении их мы знаем слишком мало
для того, чтобы судить о мудрости и могуществе, которые нужны были для их
построения. Если некоторые из них кажутся доведенными до высокой степени
совершенства, то другие кажутся набросанными только вчерне. Многие из них
могли бы показаться бесполезными или вредными, если бы мы судили о них
только по нашим знаниям, а не предполагали заранее, что их ввело во
Вселенную мудрейшее и всемогущее Существо.
Что служит в строении какого-либо животного установлению видимости
порядка и соответствия, когда мы вдруг останавливаемся перед некоторым
досадным заключением? Змея, которая не ходит, не летает, не могла бы
укрыться от преследования других животных, если бы громадное число
позвонков не придавало ее телу такой гибкости, что она ползает быстрее,
чем ходят многие животные. Она погибла бы от холода зимой, если бы ее
удлиненная и заостренная форма не наделяла ее способностью углубляться в
землю; непрерывно ползая, она бы поранила себя, или перервалась при
*) Philos. Transact., № 470.
**) Descartes, Princip. L'Homme de Descartes.
ЗАКОНЫ ДВИЖЕНИЯ И ПОКОЯ, ВЫ ВЕД ЕННЫЕ ИЗ МЕТАФИЗИЧЕСКОГО ПРИНЦИПА 45
переходе через отверстия, куда она прячется, если бы ее тело не было
покрыто чувствительной и чешуйчатой кожей. Не чудесно ли все это? Но для
чего все это служит? Для сохранения животного, зуб которого умерщвляет
человека. О! возразят, вы не знаете полезности Змей. Они, вероятно,
необходимы во Вселенной : они содержат превосходные лекарства, которые
вам не известны. Следовательно, обойдем молчанием или, по крайней мере,
не будем удивляться такому замечательному устройству животного, которое
известно, как вредное.
Все заполнено подобными доводами в сочинениях Натуралистов. Понаблюдайте
за созданием Мух и Муравьев; вас удивит забота Провидения о яйцах
насекомых, о пище для детенышей, о куколках, о развитии их частей при
всех превращениях. Все это приводит к созданию насекомого, докучливого
для людей, насекомого, которое пожирает первая птица и которое попадает в
сети Паука.
В то время как одна сторона изложенного здесь содержит в себе
доказательства мудрости и могущества Создателя, не грозит ли вторая
опасностью утвердить в неверии в него?
Величайшие умы, достойные уважения, как благодаря своей набожности, так и
благодаря своим познаниям*), не могли не признать, что соответствие и
порядок не кажутся наблюдаемыми во Вселенной в таком ясном виде, чтобы
это позволило нам без затруднений понять Вселенную, как произведение
мудрейшего и всемогущего Существа. Зло всех видов, беспорядок, порок,
скорбь казались им с трудом согласующимися с господством такого Владыки.
Посмотрите, говорили они, на эту Землю; моря покрывают половину ее, на
остальной части вы видите крутые скалы, ледяные районы, горячий песок.
Изучите нравы тех, кто ее населяет; вы найдете ложь, воровство, убийство,
и повсюду пороков больше, чем добродетели. Среди этих несчастных существ
вы найдете многих отчаявшихся в мучениях подагры и каменной болезни,
многих изнемогающих от других недугов, продолжительность которых
невыносима; почти все удручены заботами и печалями.
Некоторые Философы, кажется, были так поражены этой картиной, что, забыв
все красоты Вселенной, пытались только оправдать Бога в том, что он
создал такие несовершенные вещи. Одним казалось, что для сохранения его
мудрости следует уменьшить его могущество, говоря, что он сделал все, что
мог и что лучше сделать не мог**). То, что находится во всевозможных
Мирах, несмотря на свои недостатки, является все же лучшим. Другим
казалось, что для сохранения могущества следует нанести ущерб мудрости.
Согласно им Бог мог бы сделать Мир более совершенным, чем тот, в котором
мы живем, но нужно было бы для этого употребить слишком сложные средства;
его интересовал более способ действия, нежели совершенство
произведения***). Последние прибегают к примеру Художника, который
полагает, что окружность, начерченная без циркуля, лучше доказывает его
мастерство, чем более сложные и более правильные фигуры, начерченные с
помощью инструментов.
Я не нахожу ни один из этих ответов удовлетворительным. Настоящий Философ
не должен позволить ни ослепить себя частями Вселенной, в которых блещет
порядок и соответствие, ни поколебать себя частями, в которых он этого не
находит. Несмотря на все беспорядки, которые он заметит в
*) Medit. Chret. et Metaph. du P. Malebranche. Medit. VII.
Предыдущая << 1 .. 15 16 17 18 19 20 < 21 > 22 23 24 25 26 27 .. 461 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed