Психология подростка - Фролов Ю.И.
Психология подростка - Хрестоматия
Автор: Фролов Ю.И.Издательство: M.: Российское педагогическое агентство
Год издания: 1997
Страницы: 526
ISBN 5—86825—023—0
Читать: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214
Скачать:
психология
ПОДРОСТКА
ХРЕСТОМАТИЯ
-
Сост. Ю. И. ФРОЛОВ
РОССИЙСКОЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ АГЕНТСТВО
МОСКВА-1997
ПСИХОЛОГИЯ ПОДРОСТКА. Хрестоматия.
Составитель Ю.И. Фролов, кандидат психологических наук, доцент факультета психологии Московского государственного университета им. Ломоносова. M.: Российское педагогическое агентство, 1997. — 526 с.
Рекомендована к изданию Советом по психологии Учебно-методического объединения государственных университетов Российской Федерадии в качестве учебного пособия.
В хрестоматию вошли работы, знакомящие с основными направлениями изучения специфики подросткового возраста в отечественной и зарубежной психологии. Наряду с теоретическими работами включены также материалы, дающие представление о практике психологической работы с подростками.
Хрестоматия предназначена для студентов университетов, пединститутов и педколледжей, практических психологов, педагогов и широкого круга лиц, интересующихся историей и современным состоянием изучения психологии подростка.
ISBN 5—86825—023—0
© Фролов Ю.И., 1997 © Российское педагогическое
агентство, 1997
ОТ СОСТАВИТЕЛЯ
ПОДРОСТОК НА РАСПУТЬЕ
Многие взрослые люди только с ужасом могут подумать о возможности вновь оказаться подростками, снова взрослеть, снова открывать себя и свою судьбу в своих собственных испытаниях. По мнению М. Мамардаш-вили, человек не может проделать работу взросления без «открытого и граждански защищенного поля свободного движения*, которое дает возможность молодым делать самостоятельные выборы, принимать решения, несущие за собой ответственность, риск и готовность за все платить. Без возможности прохождения через такие поля человек не может состояться как личность. В условиях социального омертвения и анемии наше общество получало целые поколения инфантилов, переростков. Поэтому «проблема молодежи» есть, в действительности, проблема общества, т.е. проблема взрослых. Однако выборы молодых в смысле «жизнь моя, а вместе с ней и весь мир здесь решается» в стабильных общественных системах делаются в лоне предшествующих поступков, с чувством исторической традиции. Но вся сложность проблемы самоопределения современной российской молодежи в том, что она лишена этого чувства, оказавшись в ситуации отсутствия образцов поступков, «когда никто вокруг тебя или до тебя никак не поступал», ей страшно входить в мир взрослых. Вот голос современного растерянного подростка:
Мой мир другой, во всем.
Там нету злых,
Там нету крови.
1 М. Мамардашвили. Как я понимаю философию. М„ 1980.
3
И я не знаю, что со мною. Сейчас не нравится мне все. Не нравится любить. Не нравится мне жить. Зачем мне это все? Ведь я еще ребенок. И как во всем мне разобраться. Кому сказать о том.
Что я сама не знаю.
И что же жить в состоянии инфантилизма, в состоянии переростков в параллельной реальности, когда нет «практикуемой сложности»? Тогда для нашей страны нет перспективы, ведь «культурное сознание неделимо, не может один и тот же мозг, который в своих собственных гражданских, нравственных и социальных делах оказывается недорослем, дитем малым, вдруг взять и в физических науках, в сложнейшей технике и т.п. проявить чудеса изобретательности, самостоятельности и отвлеченного интеллектуального мужества» .
Другой путь — это осмелиться быть, нарабатывать формы жизни, которыми люди владели бы и которыми их собственные состояния доводились бы до ясного и полного выражения своей природы и возможности и оказывались бы историческим событием, поступком.
Принцип отбора текстов, вошедших в данную хрестоматию, их соответствии структурным и динамическим аспектам возрасткопси-хологического анализа личности подростка основывался на представлениях Л. С. Выготского о взаимодействии двух рядов развития, один из которых он называл натуральным (развитие организма), а другой — социальным (приобщение индивида к культуре путем обучения, воспитания, социализации в широком смысле слова) и разграничить которые можно только в абстракции. Биологический возраст соотносится со свойствами организма и его отдельных подсистем, социальный возраст — с положением индивида в системе общественных отношений, Ф, И. Тютчев предельно
1 М. Мамардашвили. Как я понимаю философию. M., 1980.С. 175.
4
четко фиксирует эти две реальности, задающие основной круг проблем, вновь и вновь встающих на протяжении жизни человека:
Две силы есть — две роковые силы*
Всю жизнь свою у них мы под рукой.
От колыбельных дней и до могилы, —
Одна есть Смерть, другая — Суд людской1.
Если детское сознание еще не знает проблем, проблемы за ребенка подмечают и стараются решить окружающие его взрослые (родители, учителя, психологи), то в отроческом возрасте происходит «духовное рождение» (в смысле K.-Г. Юнга) вместе с осознанием своего отделения от родителей. Это рождение связано прежде всего с представленностью в сознании проблем, ибо наличие проблем всегда связано с «господством сомнения», а где ни господствовало сомнение — повсюду неопределенность и возможность различных путей. Но там, где кажутся возможными различные альтернативы, там, где человек лишен возможности принимать руководство со стороны взрослых, у него появляются опасения, растерянность. Ведь подросток теперь сам должен делать то, что за него делало взрослое окружение — уверенно, однозначно и безо всяких сомнений в принятии решений. С наступлением полового созревания перед подростком встают две основных проблемы или «задачи развития», связанные с физическим телом (М. Кле):
