Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Психология -> Чалдини Р. -> "Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя! - Агрессия" -> 81

Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя! - Агрессия - Чалдини Р.

Чалдини Р., Кенрик Д., Нейберг С. Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя! - Агрессия — СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2002. — 256 c.
ISBN 5-93878-077-2
Скачать (прямая ссылка): poimi1-agression.rar
Предыдущая << 1 .. 75 76 77 78 79 80 < 81 > 82 83 84 85 86 87 .. 190 >> Следующая


Завоевание общественного одобрения 113

Религиозный расизм?

Многие из наиболее ожесточенных расистских групп провозглашают в качестве своей основы религиозные убеждения. Например, члены организации «Арийские нации» («Церковь христиан Иисуса Христа») считают, что они служат принципам христианства. Может быть группы, подобные «Арийским нациям», цинично конструируют фасад религиозности, чтобы оправдать свою расистскую идеологию, которая в ином случае выглядела бы достойной порицания? Или они действительно верят, что делают работу, угодную Богу? В самом деле, кажется загадочным, что люди с такими сильными религиозными убеждениями могут быть настолько предвзятыми.

в места отдыха, из маленького городка в крупный мегаполис или из региона в регион, их предубеждения и способы выражения этих предубеждений также претерпевают сдвиг.

Внутренняя религиозность и предубеждения

Многие из крупнейших мировых религий декларируют принцип, в соответствии с которым всех людей следует принимать как равных, вне зависимости от их расы или этнической принадлежности. Поэтому выглядит очень загадочным то, что люди, объявляющие о своей религиозности, часто оказываются более предвзятыми, чем те, кто не называет себя религиозным (Allport & Kramer, 1946; Batson & Ventis, 1982). Как такое может быть?

Люди приходят к религии по разным причинам, и понимание этих причин может помочь нам понять связь между религиозностью и предубеждениями (Allport & Ross, 1967; Batson & Bur-ris, 1994). Некоторым людям свойственна внешняя религиозность, — то есть они видят в принадлежности к некоторой религии возможность приобрести друзей, добиться высокого общественного положения или найти поддержку в трудное время. С этой точки зрения религия используется для того, чтобы получить что-то еще,

и является лишь средством достижения какой-то иной цели; религиозные нормы не воспринимаются в качестве жизненного стандарта. Люди, религиозные по внешним причинам, обычно больше склонны к негативным предубеждениям, чем нерелигиозные люди (Batson & Ventis, 1982).

Внешняя религиозность (Extrinsic religiosity) —

ориентация на религию, при которой религия видится способом приобретения других ценных вещей, таких как дружба, статус или утешение.

Второй тип духовной ориентации получил название религиозности поиска (Batson & Ventis, 1982). С этой точки зрения религия — бесконечное личное путешествие в поисках истины. Люди, которые рассматривают религию в первую очередь как поиск, открыты по отношению к духовным материям и не ожидают простых ответов на сложные духовные и моральные вопросы. Личности, ориентированные на поиск, открыты также и по отношению к другим вещам, что, возможно, объясняет, почему они демонстрируют меньше предубеждений как в своих заявлениях о себе, так и в своих действиях (Batson & Burris, 1994).

Религиозность поиска (Quest religiosity) — ориентация на религию, при которой религия видится как путешествие, предпринимаемое с целью разобраться в сложных духовных и моральных вопросах, обычно в сочетании с убеждением, что быстрые, простые ответы не могут быть верными.

Наконец, люди могут придерживаться внутренней религиозности, стараясь воспринять то, чему учит их религия, и жить в соответствии с этим (Allport & Ross, 1967). С этой точки зрения, религия — не средство достижения какой-то иной цели и не путешествие, но цель сама по себе. Поскольку большинство религий учит терпимости и поскольку внутренне религиозные люди хотят сделать религиозные понятия частью своей личности и руководством к действию, мы могли бы ожидать, что такие внутренне религиозные личности будут настроены менее предубежденно. В самом деле, внутренне религиозные люди кажутся менее предвзятыми, чем те, кому свойственна внешняя религиозность, и не более предвзятыми, чем нерелигиозные люди (Batson & Ventis, 1982; Donahue, 1985; Gorsuch, 1988). Но являются ли они в действительности таковыми?

Внутренняя религиозность (Intrinsic religiosity) — ориентация на религию, при которой люди стараются воспринять ее учение, видя в религии самостоятельную цель.

Большинство работ, посвященных связи между религиозностью и предубеждениями, основаны

на тех данных, которые люди сами сообщают о себе. Однако Дэниэл Бэтсон и его коллеги исследовали публичное поведение внутренне религиозных индивидов и утверждают, что реальные отношения людей с внутренним типом религиозности могут быть не такими, какими они представляются. В одном из экспериментов белые участники сообщали свое мнение о людях с черным цветом кожи, заполняя анкеты. Впоследствии этих участников просили выбрать одного из двух человек, чтобы тот провел с ними интервью, касающееся их мнений по различным вопросам; один из предполагаемых интервьюеров был белым, другой — чернокожим. Участники, набравшие высокий балл по шкале, измеряющей внутреннюю религиозность, представляли себя исключительно непредвзятыми, отвечая на вопросы анкеты, однако позже предпочитали обсуждать свои взгляды с белым интервьюером (Batson, Naifeh & Pate, 1978).
Предыдущая << 1 .. 75 76 77 78 79 80 < 81 > 82 83 84 85 86 87 .. 190 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed