Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Психология -> Чалдини Р. -> "Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя! - Агрессия" -> 79

Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя! - Агрессия - Чалдини Р.

Чалдини Р., Кенрик Д., Нейберг С. Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя! - Агрессия — СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2002. — 256 c.
ISBN 5-93878-077-2
Скачать (прямая ссылка): poimi1-agression.rar
Предыдущая << 1 .. 73 74 75 76 77 78 < 79 > 80 81 82 83 84 85 .. 190 >> Следующая


Большинство священников Литтл-Рока считало предоставление черным школьникам равных образовательных возможностей не только справедливым, но и морально правильным. Однако, не считая призывов к миру и спокойствию, подавляющая часть белых священников города избегала публично занимать какую-либо позицию в этом споре. Как объяснить такое несоответствие между личными убеждениями священнослужителей и их поведением на публике?

Чтобы ответить на этот вопрос, Эрнст Кэмп-белл и Томас Петтигрю (Campbell & Pettigrew, 1958) приехали в Литтл-Рок и посмотрели, каковы оказались последствия для тех немногих стоявших за интеграцию священников, которые открыто высказывали то, что думали. Этих священников в городе ругали и оскорбляли, а число горожан, посещавших их церкви в воскресное утро, резко уменьшилось. Некоторые даже были смещены с должности или против воли перемещены в другие приходы. Все священники Литтл-Рока знали одну вещь, на которую те из них, кто откровенно высказал свое мнение, предпочли не обращать внимания, — белые прихожане не хотят, чтобы черные дети учились в одной школе с их сыновьями и дочерьми. И так как пастырь не может эффективно воздействовать на верующих, если он не пользуется одобрением и уважением общества, многие из священников чувствовали, что у них нет иного выбора, кроме как приспосабливать свои действия к взглядам прихожан, не желавших десегрегации.

Затруднительное положение, в которое попали священники Литтл-Рока, высвечивает для нас ту роль, которую играет общественное одобрение в отношениях между группами. В 4, 5 и 6 главах мы говорили о том, что люди желают получать одобрение других и могут добиться этого, корректируя свои мнения и действия так, чтобы они совпадали с мнениями и действиями окружающих. Если те, чье отношение к нам имеет для нас значение, видят некую группу в негативном свете, мы можем подстраиваться под эти взгляды

в надежде «соответствовать» и заслужить одобрение важных для нас людей (Blanchard, Crandall, Brigham & Vaughn, 1994; Pettigrew, 1958). В жизни большинства из нас, вероятно, были моменты, когда в ответ на предвзятое замечание, которое наедине с собой мы нашли бы оскорбительным, мы выдавливали из себя улыбку, боясь, что нас отвергнут, если мы будем публично выражать свое недовольство. Например, участницы одного эксперимента, не имевшие предрассудков, связанных с принадлежностью к определенному полу, в присутствии зрителей соглашались с предвзятым мнением трех других участников, демонстрируя тот факт, что даже непредубежденные люди могут выражать предубежденные взгляды, чтобы получить одобрение общества (Swim, Ferguson & Hyers, 1999). Но чаще бывает так, что предвзятая социальная среда дает столь же предвзятым индивидам позволение вполне правдиво выражать свои истинные взгляды (Wittenbrink & Henley, 1996). Участники одного исследования оценивали действия, дискриминирующие женщин, как менее оскорбительные, после того как им доводилось услышать несколько шуток, в которых выражалось пренебрежительное отношение к женщинам, но только если эти участники с самого начала были убеждены в неполноценности женщин (Ford, 2000).

Конечно, социальные нормы и ожидания делают нечто большее, чем просто заставляют нас притворяться, что мы придерживаемся определенных стереотипов и предубеждений. Поскольку социальные нормы глубоко пронизывают всю нашу повседневную жизнь и поскольку мы проводим очень много времени в обществе тех, чьего одобрения мы ищем, мы также можем интер-нализовать эти сообщения, принимая их как свои собственные мысли (Guimond, 2000). И как Си Пи Эллису было легко подхватить расистские сообщения, витающие в атмосфере гражданского неравноправия старого Юга, так и нам сегодня несложно усвоить стереотипные и предубежденные сообщения, которые мы слышим дома, в обществе и в средствах массовой информации.

Конформизм,

самомониторинг и воспринимаемое общественное положение

В своем классическом исследовании, участниками которого были белые студенты из Южной Африки, Томас Петтигрю (Pettigrew, 1958) обнаружил, что студенты, отличавшиеся крайне расистскими настроениями, также набирали высо-

кий балл по шкале, измерявшей тенденцию к конформизму, соглашаясь с заявлениями типа: «хороший член группы должен соглашаться с другими людьми из его группы» и «чтобы добиться успеха в наши дни, человек должен делать то, что ожидают от него другие». Личности с высокой склонностью к самомониторингу — те, кто используют мнения и действия других людей в качестве руководства, на основе которого они выстраивают собственное социальное поведение, — тоже с готовностью выражают стереотипные и предвзятые взгляды, если считают их социально приемлемыми (Fiske & Von Hendy, 1992; Sheets & Bu-shardt, 1994). Люди, которые хотят «быть как все», в большей степени склонны усваивать предубеждения, стереотипы и дискриминационные привычки, существующие в обществе.

Восприятие людьми своего общественного положения (social standing) также влияет на то, станут ли они проявлять конформизм по отношению к предвзятым нормам своего окружения. Вспомните, например, то время, когда вы были где-нибудь новичком: новым ребенком во дворе, новым сотрудником в на работе или новым жильцом в студенческом общежитии. Как периферийный член группы, вы, вероятно, хотели «быть таким, как другие» и вести себя так, чтобы продемонстрировать им свою ценность. В результате вы, может быть,
Предыдущая << 1 .. 73 74 75 76 77 78 < 79 > 80 81 82 83 84 85 .. 190 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed