Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя! - Агрессия - Чалдини Р.
ISBN 5-93878-077-2
Скачать (прямая ссылка):
В ряде лабораторных экспериментов по изучению агрессии исследовалось, в какой степени оскорбительное отношение к человеку может подтолкнуть к агрессии. Участники эксперимента посылали намного меньше электрических разрядов или каких-то других неприятных ответных ударов тому, кто относился к ним уважительно, чем тем, кто пытался их оскорбить (см., например: Buss, 1963; Carver & Glass, 1978). За пределами лаборатории, когда подростков спрашивали, что в состоянии их рассердить, часто упоминались случаи оскорбления или поддразнивания (Torestad, 1990). Студенты колледжа в своем воображении совершают убийства чаще всего после
того, как кто-то унижает их (Kenrick & Sheets, 1994). Уличные драки бандитских группировок также часто происходят после того, как члены одной группировки оскорбляют членов другой, посягая на их статус (Archer, 1994; Chin & Lee, 1993).
Забота о «спасении своего лица» часто доходит до крайних форм. В классическом эксперименте по изучению убийств в Филадельфии Марвин Во-лфганг (Wolfgang, 1958) 37% причин классифицировал как «банальное препирательство»: споры начинались по поводу мелких вопросов — например, кто-то кого-то обругал, толкнул и т. д. Банальные препирательства являются наиболее распространенными мотивами убийств. Как выразился один детектив из Далласа, занимающийся расследованием убийств: «Убийства совершаются в результате пустячных ссор, вообще ни о чем. Вскипает кровь, завязывается драка, и в ход идут нож или ружье. Я рассматривал дела, где причиной кровавого спора становился долг в один доллар при азартной игре в домино» (цитата из: Wilson &
Daly, 1985, р. 59).
Похоже, что убийство на почве банальных препирательств совершаются только мужчинами. Почему? После обширного обзора полицейских рапортов о совершении убийств в Детройте Уилсон и Дейли предположили, что на самом деле ставка тут не такая уж и тривиальная:
Мужские споры с применением насилия в действительности связаны с «имиджем», статусом доминирования и... «представлением самого себя» в высококонку-
Южная культура чести (и насилия).
Уильям Андерсон Хатфилд является патриархом, семья которого оказалась замешанной в распрях с родственниками Ранела Маккоя. Хатфилды и Маккои — семьи фермеров из штатов Кентукки и Западная Вирджиния, из тех мест, где штаты граничат друг с другом, — продемонстрировали многие из характеристик, связанных с южной культурой насилия.
рентной социальной среде... (При) типичном, почти трагическом повороте событий... ни жертва, ни обидчик не находят возможным отступить (Wilson & Daly, 1985, р. 59—60).
Не каждый человек реагирует на оскорбительное поведение тем, что хватается за первое попавшееся оружие. Такие конфронтации, предметом разбирательств в которых служит статус, могут или обернуться насилием, или обойтись без него. Как мы убедимся позже, это зависит не только от ситуации, но и от культурных традиций, в которых выросли участники спора.
Культура чести
Маккои были убеждены, что Флойд Хатфилд украл одну из их свиней. Поэтому они сочли необходимым отомстить. Вслед за этим последовали десять лет вражды и насилия. В знаменитый конфликт Хатфилдов и Маккоев были вовлечены сорок членов их семей с каждой стороны; двенадцать человек погибли (Waller, 1988).
Распри фермерских кланов Хатфилдов и Мак-коев могут служить иллюстрацией общего принципа, связывающего географию, историю, экономику и культурные нормы. Согласно Ричарду Нис-бетту (Nisbett, 1993), жители южных и западных штатов США воспитывались на принципах «культуры чести». Одним из ключевых элементов «культуры чести» является необходимость защищать свою честь, если потребуется, то для возмездия прибегая даже к насилию (Cohen & Nisbett, 1997).
При разработке своей теории о культуре чести Нисбетт и его коллеги рассмотрели ряд интересных фактов, например то, что Юг имеет долгую историю насилия, включая вражду, дуэли, партизанские войны и странную забаву под названием Purring, в которой два противника обхватывают друг друга за плечи и бьют по ногам до тех пор, пока один из них не ослабляет хватки. Президент Эндрю Джексон участвовал в своей жизни более чем в ста ссорах с применением насилия и даже убил одного из своих политических оппонентов. На старом Юге, по словам Нисбетта, было невозможно добиться осуждения виновного в убийстве в тех случаях, когда преступник подвергался оскорблению и предупреждал жертву о своем намерении убить его, а обидчик не отказывался от своих слов или не выплачивал компенсацию.
Культура чести (Culture of honor) — набор общественных норм, центральная идея которых заключается в том, что люди (особенно мужчины) должны быть готовы защитить свою честь, при необходимости прибегнув даже к насилию.
И законы по-прежнему отражают эту культуру. Например, в некоторых штатах существуют законы, которые требуют, чтобы человек попытался выйти из конфликтной ситуации, прежде чем прибегнуть к смертоносному оружию. Эти «правила выхода из конфликтной ситуации» рассматриваются некоторыми как подталкивание к проявлению трусости и постыдному поведению, которое не сочетается с образом «настоящего мужчины» (Cohen, 1996). И на самом деле, подобные правила отступления часто пресекаются судами в южных и западных штатах. Подтверждая гипотезу о культуре чести, эти правила существуют в девяти из десяти северных штатов, и только примерно в половине из южных и менее чем в 20% западных штатов (Cohen, 1996).
