Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Савкин Н.С. -> "Философия" -> 88

Философия - Савкин Н.С.

Савкин Н.С., В.А. Абрамов, А.И. Белкин Философия: Учебник — Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2002. — 356 c.
ISBN 5 -7103-0712-2
Скачать (прямая ссылка): filos_savk_2002.pdf
Предыдущая << 1 .. 82 83 84 85 86 87 < 88 > 89 90 91 92 93 94 .. 159 >> Следующая

196 Глава 11. Философия истории
но и мерой овладения собственными общественными отношениями и природой, ибо всегда существует и будет существовать зависимость общества от природы, и она никогда пе сведется к пулю.
§ 2. Соотношение формационной и цивилизационной парадигм
Проблема стадий, плп этапов, в развитии истории занимала мыслителей с глубокой древности, начиная с Платона (V - IV вв. до н. э.). В XV - XVI вв. итальянскими историками были выделены в качестве ступеней античная, средневековая и новая всемирно-историческая эпохи, носящие чисто хронологический характер. В более позднее время появились формацпоиный, цпвплпзационный, технологический подходы к типологии истории и др.
В советский период в нашей социально-философской литературе господствовал формацпоиный подход к членению исторического процесса. В последнее время делались попытки заменить его цивнлпзацпонным и сделать понятие цивилизации ведущей парадигмой исторического познания. На самом деле они сочетаются, дополняя друг друга.
Термин «формация» (от лат. гогтатто образование, вид) перешел в обществознание из геологической науки, где им обозначалось наслоение горных пород, возникающих па определенных этапах развития земной коры. В социологию он был впервые введен К. Марксом. Вначале в «Немецкой идеологии» (1846) К. Маркс и Ф. Энгельс за основу членения исторического процесса взяли формы собственности, которые отражают различные этапы в разделении труда, н соответственно выделили четыре ступени исторического развития: племенную, античную, феодальную и буржуазную. В более поздних работах -- «К критике политической экономии» (1859), «Капитал» (т. 1 - 1867) -- К. Маркс выдвинул наиболее общий и фундаментальный критерий членения истории: способ производства материальной жизни, состоящий из производительных сил и производственных отношений. Особое значение он придавал типу производственных отношений, которые образуют экономический базис общества. На основе способов производства материальной жизни и типов производственных отношений К. Маркс вычленил пять ступеней развития исторического процесса ........ нервобытпо-общпниую
(архаичную), рабовладельческую, феодальную, буржуазную (капиталистическую) и коммунистическую, первой фазой которой явля-
§ 2. Соотношение формацпонной н цинилизацнонной парадигм 197
!> Маркс К. К критике политической" экономии: Предисловие Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е над. Т. 13. С. 7. 1(1 Там же.
стся социализм, назван их общественно лкипомпчсекпмп (формация ми.
Под общественно-экономической формацией стали пони мать исторически конкретный тип общества с присущим ему способом производства, экономическим базисом и общественным устройством. В ее структуру органически входят не только экономические, но и все социальные, политические, правовые и другие отношения, а также определенные формы быта, семьи, образа жизни, общественного сознания. Поэтому формация это единый, цельный социальный организм.
Общественпо-экономнчеекпе формации закономерно связаны между собой. Каждая последующая с необходимостью вырастает из предыдущей, представляя более высокую п сложную ступень исторического развития. «Пи одна общественная формация не погибает раньше, чем разовьются все производительные силы, для которых она дает достаточно простора, и новые более высокие производственные отношения никогда не появляются раньше, чем созреют материальные условия их существования в недрах самого старого общества»9. Соответственно и история человечества, по К. Марксу, предстает как объективный естественио-псторическпй процесс смены формаций.
Причиной смены, согласно К. Марксу, является то, что производственные отношения по мере совершенствования производительных сил (которые развиваются быстрее) устаревают, начинают отставать п тормозить прогресс производства п общества. Он пишет: «На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями, ...внутри которых они до сих пор развивались. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции»10, в результате которой происходит замена одной общественно-экономической формации другой.
Следует отметить, что К. Маркс никогда не претендовал на то, что его теория формаций носит глобальный, всемирный характер. Она касается только Западной Европы, по отнюдь не всемирной истории. В письме в редакцию «Отечественных записок» (1877, опубликовано в 1886) он возражал против попыток превратить его исследование возникновения капитализма в Западной Европе «в историко-философскую теорию о всеобщем пути, по которому роко
198 Глава 11. Философия истории
ным образом обречены идти все народы, каковы бы пи были исторические условия, в которых они оказываются...»1'.
По отношению к России К. Маркс не отрицал возможности иного пути и ступеней исторического развития. Он же высказал идею об азиатском способе производства как ступени развития от разложения первобытного общества до установления рабовладельческого строя в древневосточных цивилизациях.
Предыдущая << 1 .. 82 83 84 85 86 87 < 88 > 89 90 91 92 93 94 .. 159 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed