Философия - Савкин Н.С.
ISBN 5 -7103-0712-2
Скачать (прямая ссылка):
Таким образом, коллективность как признак социальности имеет объективное основание - обмен результатами сознательной трудовой деятельности. Он связывает людей, рождает взаимозависимость и взаимообусловленность. Одновременно люди, будучи сознательными существами, устанавливают определенные правила поведения - моральные нормы, т. с. взаимные обязательства соблюдения приличий в целях коллективного сосуществования.
Все перечисленные признаки общества позволяют отличить его от других живых сообществ, существующих и действующих в природе, иначе говоря, характеризуют общество как человечество.
По понятие «общество», употребляемое в узком смысле, означает и конкретный тин общества, конкретное общество как часть человечества (например, японское общество, американское, российское, французское и т. д.; первобытное, рабовладельческое и др.).
Какими же признаками должна обладать социальная группа или общность людей, чтобы называться обществом? Ведь так именуют и группу людей одной профессии (профессиональное общество), и особый социальный слой, имеющий общие ценности, социальное положение и стиль жизни (высшее общество, дворянское общество), и объединения людей по интересам (общества охраны природы, памятников истории и культуры, книголюбов, рыболовов и т. д.). Типы обществ различают и в зависимости от способа производства (феодальное, капиталистическое), господствующей религии (мусульманское, христианское и т. д.), господствующего языка (франкоязычное, русскоязычное и т. п.).
Основным признаком, позволяющим отнести ту или иную социальную общность (группу} к категории общества, является самодостаточность, под которой понимается способность группы людей своей деятельностью обеспечивать все необходимые условия совместного существования, автономно, самостоятельно производить и непрерывно воспроизводить собственную общественную жизнь. Эта главная черта была выдвинута американским социологом Т. Пар-сонсом (1902 — 1979), создателем теории социального действия и системно-функциональной школы в социологии , и признана многими учеными.
§ 1. Понятие общества 177
В качестве иллюстрации можно привести пример, который описан п книге «Человек и общество»-. Театральный коллектив реальная социальная группа людей с общими интересами п целями, стремящихся достигнуть этих целей совместной скоординированной деятельностью, не представляет собой полноценного человеческого общества, ибо является всего лишь малой частью того большого общества, которое называется зрителем. Она служит ему и находит свое оправдание именно в служении ему, а следовательно, п зависит от пего.
Теперь допустим, что наши актеры в силу тех пли иных обстоятельств оказались па необитаемом острове. Возникает вопрос: останутся ли они по-прежнему лишь театральной труппой? Совершенно очевидно, что, если эти люди хотят здесь выжить, они должны превратиться из частной социальной группы в полноценное человеческое общество, т. е. реорганизовать свою социальную жизнедеятельность таким образом, чтобы обрести способность воспроизводить свою жизнь (наладить экономическое производство, политическое самоуправление, самозащиту и т. д.).
Самодостаточность понимается весьма широко. Она подразумевает не только экономическую и политическую самообеспеченность, по и культурную, социальную, которая выражается в формировании и функционировании определенных стандартов поведения, способов мышления, системы нравов, обычаев, традиций, способных удовлетворять социальные потребности общения, интеллектуального и эмоционального развития. Кроме того, она включает и наличие определенной системы воинской защиты от внешних врагов, организованных форм охраны правопорядка, правовой регуляции отношений и т. д. Иначе говоря, самодостаточность предполагает именно пол-нос общественное самовоспроизводство.
Вместе с тем, это не означает самоизоляции от внешних связей. Она носит относительный характер и не отрицает (особенно в современных исторических условиях) международного разделения труда, а следовательно, некоторой взаимной зависимости стран (обществ). При существующей цивилизации подобное разделение неизбежно, ибо разные страны имеют неодинаковую природную среду и экономические возможности. Рост народонаселения требует повышения эффективности общественного производства: специализация и интеграция на этой основе необходимы. Однако принцип самодостаточности не теряет своего значения как признак полноценного человеческого общества. Могут утратить статус автономных само
2 См.: Человек и общество: В 3 ки. Под ред. В. И. Купцова. М., 1993. Кн. 1. С. 42 ?- 43.
178 Глава 10. Общество: основы философского анализа
достаточных единиц лишь некоторые народы (как общества), объединившись в более крупное образование.
Итак, общество - обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой продукт целенаправленной совместной деятельности люден, способных собственными усилиями создавать необходимые условия существования.
§ 2. Законы общества
как законы деятельности людей.
Фатализм и волюнтаризм
